My Red Seahawk Blog: Heritage, History, Conservation and Religion

Cara Membuat Telur Asin

2011-12-04T21:18:00.001-08:00

Telor asin atau telur asin merupakan salah satu jenis pengawetan untuk telur. Hal ini dimaksudkan agar telur dapat bertahan lebih lama. Lalu bagaimana cara membuat telur asin ini? Ternyata cara untuk membuat telur asin tidak terlalu susah. Berikut ini cara untuk membuat telur asin.

Pilih telur yang bermutu baik .
Cucilah telur dan bersihkan telur dari kotoran yang melekat. Lebih baik lagi bila menggunakan air hangat.
Keringkan telur yang telah dicuci tersebut. Gunakan lap agar proses dapat berjalan lebih cepat.
Amplas seluruh permukaan telur secara merata agar pori-porinya terbuka. Ketika mengamplas jangan terlalu lama sebab kulit telur akan semakin tipis sehingga akan semakin mudah retak atau pecah.
Buat adonan pengasin. Pertama-tama buat campuran abu gosok dan garam dengan perbandingan 1:1. Setelah itu tambahkan air secukupnya sampai membentuk pasta. Selain abu gosok dapat juga menggunakan bubuk bata merah.
Bungkus setiap telur dengan adonan secara merata di permukaan telur dengan tebal ±2 mm.
Simpan telur dalam ember plastik selama 2-3 minggu dan letakkan pada ruang terbuka.. Semakin lama disimpan kadar garam dalam telur akan semakin tinggi sehingga telur akan semakin awet tetapi rasanya akan semakin asin.
Setelah selesai bersihkan telur dan pastikan telur tetap dalam keadaan utuh dan bagus.
Bila ingin telur asin dapat lebih tahan lama, rendam telur dalam larutan teh selama ± 1 minggu. Hal ini dilakukan agar zat tanin yang terkandung dalam daun teh dapat menutupi pori-pori kulit telur yang sebelumnya terbuka akibat proses pengampelasan.
Bersihkan dan rebus telur asin hingga benar-benar masak.

GREAT LEADER IN INDONESIA

2010-03-13T00:52:00.000-08:00

We have to be proud to some great leader that had built us great heritage building and infrastructure. Sailendra had built us a Borobudur and proved that we had great architect like Gunadharma. We have to be jealous to Daendels who stayed in Jawa for only three years had left us a thousand kilometers road Anyer – Panarukan. We have to know without his idea to build that road Jawa Island would not have the long road and jalan Slamet Riadi in Solo would become the longest road in Java. Raffles had inherited us a beautiful Bogor Palace and Botanical Garden in Bogor. Without Raffles Bogor would become nothing and has no interesting place to visit.

Soekarno, was our President and he is a great leader. He built us many buildings and he was scolded by short sighted people as wasting the national resources just to build glamorous projects. But he left us great Monument National, Istiqlal Mosque, Jatiluhur Dam, Senayan Sport Center, a beautiful Hotel Indonesia, Soekarno Hatta airport, Trans Sumatra Highways, Taman Impian Jaya Ancol and etc. When Soekarno build Istiqlal, he said that he wanted to build a mosque just like Borobudur which might last for thousand years! And like Sailendra had Gunadharma then Soekarno had Silaban as his architect. And the most important he wanted to build national character for Indonesian.

Ibu Tien Suharto was a great first lady too…why? She was a lady with great dreams and was also scolded by people when she built the projects. Tien Soeharto had build Taman Mini Indonesia Indah and some other project like Taman Bunga in Jakarta. What is the good of Taman Mini and Taman Bunga? That gardens have always become the great place to visit for millions Indonesian people. As for her grave she built also a famous graveyard up in the hill which called Astana - Mangadeg Gribangun Matesih – Solo. Thousand people still visit that graveyard every day. One should know how we could have a green Jagorawi highway. It was Tien Soeharto who ordered Jasa Marga to plant threes all along both side the highway. Thank to bu Tien Soeharto.

How is Soeharto? Is he a great Leader? In some way yes….at least he built many dams for the people and could stay in his position for 32 years. But he had no vision for Indonesian people and what he thought was only power.

Habibie is not great leader and nothing much we could remember from him except IPTN. Gus Dur he is surely not great leader but he is greatman and minority owed him something. Megawati she is only Soekarno’s daughter and she left us nothing …………….as to President SBY, we are waiting something from you….please do something for us.

MANUNGGALING KAWULA GUSTI : PERTEMUAN DENGAN SYEKH SITI JENAR

2009-11-15T12:18:00.001-08:00

Seperti biasa kalau ke Solo saya senang makan di warung-warung kecil yang makanannya enak dan menurut saya suasananya nyaman sekali. Pada malam itu setelah makan nasi liwet di daerah Keprabon saya menyempatkan diri singgah di warung wedang ronde di sudut jalan daerah Keprabon. Malam itu mungkin jam sudah menunjukan pukul 23.30 namun di daerah itu masih banyak orang yang jalan di sekitar jalan Slamet Riyadi. Saya datang ke warung itu sendirian dan memilih tempat di paling sudut warung wedang ronde itu. Tempat saya duduk tidak ada orang lain kecuali di meja seberang hanya ada sepasang muda mudi yang sedang menikmati suasana malam dengan menikmati minuman khas kota Solo itu. Entah mengapa malam itu suasana pikiran saya kosong dan seperti ingin menikmati suasana kesendirian.

Tanpa saya sadari sewaktu saya menoleh kesebelah kanan ternyata duduk disebelah saya ada seorang laki-laki separuh baya dengan pakaian sorjan lengkap dengan blangkon kuno khas Jawa jaman dahulu. Lelaki itu duduk dengan kepala menunduk dan dari samping saya dapat melihat separuh wajahnya yang menunjukkan keteduhan dan kedamaian hatinya. Saat itu saya merasakan adanya suasana sepi dan keheningan malam kota Solo yang menurut saya sangat sepi sekali sehingga suara jangkrik pun dapat terdengar. Suara kendaraan pun sudah tidak lagi terdengar kecuali gemeretak bara tungku api pedagang wedang ronde. Sewaktu saya melihat meja seberang saya masih melihat kedua muda-mudi itu namun nampaknya mereka pun sedang laruh pada suasana kediaman malam itu. Tiba-tiba saya mendengar laki-laki di sebelah saya menyapa dengan logat jawa yang kental: "Ki sanak dari mana? Tampaknya ki sanak bukan orang sini ?" Mendengar sapaan yang halus itu hati saya mendorong untuk ingin bertegur sapa dengan orang berpakaian Jawa itu : "betul pak, saya dari Jakarta dan sedang ada keperluan di kota Solo ini. Apakah bapak orang Solo?" Lelaki itu kemudian menoleh dan menatap pada saya dengan matanya yang tajam, namun kemudian saya menyadari bahwa sorot mata lelaki itu memberikan suatu keteduhan dan menunjukan sorot seorang bijaksana yang telah mengenyam pahit getirnya kehidupan dunia. "Tidak ki sanak, saya dulu tinggal di daerah pantai Parang Teritis, tetapi itu hanya singkat sekali." Laki-lagi itu kemudian menghela nafas seperti terkenang pada sesuatu namun kemudian dia melanjutkan:" Saya belum pernah ke Jakarta, saya dengar sekarang kota itu sudah sangat berubah ya?" Laki-laki itu kemudian diam dan kembali menunduk sambil meletakkan kedua tangannya diatas meja. Saya kemudian menegur laki-laki itu: " Apakah bapak ingin wedang ronde? " Laki-laki itu tetap diam sehingga saya memutuskan untuk memesan wedang ronde segelas untuknya. Kemudian ia dengan suara lirih berbisik pada saya: " Dulu pada waktu saya hidup disini, minuman ini memang merupakan kegemaran saya." Saya segera menyahut : " Kalau boleh tahu bapak sekarang tinggal dimana? " Laki-laki itu tersenyum dan kemudian menjawab :" Ki sanak tidak perlu tahu sekarang, karena nanti juga tahu. Tempat kita tinggal sekarang hanyalah sebuah ilusi yang tidak langgeng dan tidak ada artinya dibandingkan dengan tempat kita tinggal nanti." Saya segera sadar bahwa laki-laki ini ingin membawa pembicaraan kepada pembicaraan yang lebih bermakna. "Maksud bapak apa?" saya menyambung perkataanya. "Ki sanak kita hidup hanya sementara, hidup kita harus dipenuhi dengan upaya pendekatan dan pencarian kepada Sang Pencipta." Tukasnya. Sambil menyeruput wedang ronde panas, saya menyambut pernyataannya :" Mengapa demikian pak?" Laki-laki itu menatap saya seolah-olah ingin meyakinkan apakah saya tulus ingin mendengarkannya. Tetapi kemudian laki-lagi itu berkata:" Tubuh lahiriah kita ini hanya bangkai yang tiada ada artinya. Gusti Allah SWT telah memberikan kita jiwa bagi tubuh kita namun manusia seringkali tidak mengetahui bahwa jiwanya perlu diberikan makanan yang baik agar jiwa kita sehat sehingga dapat menikmati kehidupan dialam yang akan datang. Kita sering merasa diri kita hebat, gagah padahal hal itu tidak benar. Manusia itu lemah dan tidak ada artinya karena pada dasarnya manusia itu disisi Yang Maha Kuasa tidak lain hanyalah debu yang tiada artinya. Selama manusia merasa dirinya itu hebat maka dia tidak akan dapat menemukan Sang Pencipta." Lalu saya merasa hati menjadi sangat tertarik dengan pemikirannya dan menyahut:" Apakah itu yang dimaksud dengan manunggaling kawula gusti, ya pak? Tiba-tiba laki-laki itu tersenyum dan pandangannya kembali seperti mengenang sesuatu, kemudian dia menyahut: "Manunggaling kawula gusti adalah suatu proses yang memerlukan waktu dan upaya dari manusia untuk mencari hakikat dirinya sendiri. Tetapi ki sanak benar sekali."

Saya jadi teringat pada Syekh Siti Jenar yang akhir hidupnya tragis harus mati di tangan Sunan Kalijago. Kemudian saya bertanya:" Apakah bapak pernah mendengar nama Syekh Siti Jenar?" Laki-laki itu tiba-tiba tersentak dan terdiam. Kemudian laki-laki itu seperti menerawang dan setelah lama berfikir dia berkata : " Ki Sanak, apa yang di alami orang itu adalah akibat perbuatan dan kesombongan dirinya sendiri. Saya tidak menyalahkan Sunan Gunung Jati ataupun Sunan Kalijago, apalagi Sultan karena pada dasarnya dia sendri telah melakukan kesalahan. Setiap manusia akan melalui tahapan pada tingkatan akhlaknya." Wah..saya mulai merasakan laki-laki itu mulai menerawangkan pikirannya sendiri. Tapi kemudian dia melanjutkan :" Manakala manusia masih pada tahapan nafsi lawamah dia kadang-kadang masih akan melakukan kesalahan dan kesombongan. Syekh Siti Jenar juga melakukan kesalahan dalam menghadapi Sunan Kalijaga. Penyatuan diri manusia pada Sang Khalik hanya dapat terjadi pada saat pikiran dan perbuatan telah konsisten pada penyerahan dirinya dan melupakan segenap hawa nafsu duniawi. Tanpa penyerahan diri yang mutlak maka manunggaling kawula Gusti tidak akan langgeng."

Saya tambah bingung pada perkataan laki-laki itu namun seperti membaca pikiran saya dia melanjutkan: "Manusia tidak cukup hanya berbuat baik untuk dapat menemukan Tuhannya, kerbau adalah makhluk Tuhan yang tidak pernah berbuat kesalahan dan selalu baik tapi kerbau tidak akan masuk surge ki Sanak. Untuk dapat menemukan Sang Pencipta, manusia harus melakukan kebaikan dan memberikan manfaat kepada alam, kepada semua makhluk dan kepada sesame manusia. " Lalu saya menyahut: " Apakah itu saja pak? Laki-laki itu menjawab :" Belum ki sanak. Untuk bisa menyatukan diri dengan sang Pencipta manusia harus mengenali sang Khalik secara benar dan percoyo secara hakiki. Tanpa itu ndak mungkin" Apalagi pikir saya dalam hati, tapi laki-laki itu sudah meneruskan: "Kita harus eling…eling……untuk mengingat dan mendapatkan gambaran mengenai kejuitaan dan keindahan yang sempurna dari sang Pencipta. Manusia harus mengenal kebaikan dan sifat-sifat Gusti Allah. Manusia harus terus meminta dan doa pada Gusti Allah supaya diberkahi untuk mendapatkan jalan untuk menyatukan diri " Dan kemudian dia diam dengan kepala tunduk dan melanjutkan dengan dengan suara berbisik: "Ki sanak, buat apa sholat 5 waktu, puasa, bayar zakat, pergi haji kalau sampeyan masih makan riba, berkata ghibat, main perempuan, korupsi, menyembah manusia, membenci sesama makhluk dan tidak menjalankan perintah sang Pencipta. Apakah sampeyan perlu mendapatkan pengakuan manusia bahwa sampeyan manusia alim padahal kelakuan sampeyan tidak berbeda dengan perbuatan khewan? Itu namanya kepalsuan ki sanak atau munafik namanya. Tanpa penyerahan diri dan upaya perbaikan akhlak yang kuat dan terus menerus secara istikomah, manusia akan hidup percuma dan akan gagal untuk melakukan penyatuan diri dengan sang Khaliknya."

Lamat-lamat azan subuh mulai terdengar dan makin lama makin diikuti dengan azan dari mushola-mushola disekitar warung wedang ronde itu. Tiba-tiba saya tersentak oleh suara gelas-gelas beradu warung ronde karena ternyata pemilik warung sudah berkemas untuk mengakhiri jualannya. Sewaktu saya menoleh kepada lelaki berpakaian jawa itu, ternyata dia sudah tidak ada disebelah saya. "Bu bapak yang duduk disebelah saya mana? Tanya saya pada si ibu pedagan wedang ronde. Ibu itu tampak heran dan mulai memandang saya dengan aneh : " Bapak lihat siapa, ya? Dari tadi bapak kan hanya sendiri saja." Saya baru tersadar bahwa malam itu saya telah bertemu dengan orang itu lagi. Dalam benak pikiran saya terpaku bahwa orang yang jumpai malam itu adalah Syekh Siti Jenar. (Los Angeles – 08.11.20009)

GEDUNG TYPICAL - ARSEK

2009-10-30T06:52:00.001-07:00

Gedung Typical-Arsek Bank Indonesia yang merupakan gedung pertama dibangun sesuai masterplan kompleks perkantoran Bank Indonesia dirancang oleh arsitek senior Zainuddin Kartadiwiria pada tahun 1982 dan selesai dibangun pada tahun 1984 . Banyak orang tidak memahami kehebatan dan keindahan arsitektur gedung Typical – Arsek sehingga dengan mudah mengecam dan menilai gedung ini sebagai gedung yang tidak bagus. Salah satu ejekan kepada gedung Typical – Arsek yang dahulu pernah terkenal adalah "Gedung WC terbesar di Indonesia. " Namun banyak ahli bangunan dan arsitek senior di Indonesia sebaliknya memuji gedung ini sebagai gedung yang indah dan mengatakan gedung ini merupakan contoh arsitektur gedung yang baik. Gedung ini dinilai sebagai gedung yang bagus dan indah karena arsitektur gedung ini dirancang dengan mengikuti prinsip-prinsip dasar arsitektur yang benar. Aspek fungsional dari setiap rancangan dan bagian dari bangunan gedung ini sangat diperhatikan oleh perancangnya sehingga tidak ada bagian dari gedung ini yang tidak dapat dijelaskan manfaatnya. Suatu hal yang mencengangkan adalah konsep green architecture juga sudah merasuki rancangan gedung ini. Sesuai namanya gedung ini dalam masterplan pembangunan gedung Bank Indonesia dimaksudkan untk menjadi typical atau prototype gedung di kompleks perkantoran Bank Indonesia. Sayangnya pemikiran untuk menjadikan gedung ini sebagai typical gedung Bank Indonesia tidak berlanjut. Pembangunan gedung-gedung Bank Indonesia di kompleks perkantoran ini tidak lagi mengikuti rancangan masterplan tersebut.

Gedung Typical dibangun dengan suatu rancangan yang indah sekali dan banyak ahli arsitektur menilai gedung ini mengambil pola dari gedung Herbert F Johnson Museum of Art di Cornell University yang dirrancang oleh I.M. Pei dan John L Sulivan III. Namun rancangan gedung Typical yang terdiri dari 15 lantai itu berbeda dengan gedung Museum of Art Cornell University . Gaya gedung ini juga tampak dari beberapa gedung bank sentral di dunia. Kita ambil contoh misalnya tampak luar gedung Monetary Authority of Singapore juga hampir serupa dengan gedung Typical Arsek. Demikian pula beberapa bangunan gedung Bank Negara Malaysia di Kuala Lumpur memiliki tampak luar yang senada dengan gedung Typical Arsek. Interior gedung Typical Arsek untuk ukuran masa kini akan dikatakan sederhana namun sangat praktikal. Penyekat dan plafond ruang di gedung typical dirancang agar setiap partisi lepasnya dapat disesuaikan dengan mudah untuk mengikuti kebutuhan ruangan. Suatu hal yang mencengangkan dari gedung ini adalah konsep green building telah diterapkan pada gedung ini. Rancangan gedung ini dibuat sedemikian rupa sehingga hemat energi dan sangat memperhatikan aspek cahaya matahari. Gedung ini sudah melakukan proses air limbah dengan menggunakan Sewage Treatment Processor sehingga air limbah dapat dimanfaatkan untuk penyiraman taman. Efficiency lain yang termasuk dalam gedung ini adalah penyediaan alat "tele transporter" yaitu alat pengiriman dokumen antar gedung dan antar lantai. Alat ini memungkinkan terjadinya efisiensi energi listrik dan penggunaan tenaga kerja.

Design yang menarik dari gedung Typical Arsek adalah mewujudkan keinginan arsiteknya untuk menjadikan gedung ini sebagai gedung yang hemat energi. Sun shading atau penahan cahaya matahari gedung yang terbuat dari beton concrete dirancang sangat efektif dalam menahan panasnya sinar matahari sehingga kebutuhan energy untuk pendingin relative rendah meskipun biaya pembuatan awalnya relatif mahal. Material yang digunakan pada bangunan ini dari semula dipikirkan agar biaya pemeliharaan gedung ini sangat murah. Façade atau kulit luar gedung Typical – Arsek menggunakan bahan keramik dalam negeri sehingga pembersihan tidak perlu dilakukan. Selain itu, keramik yang digunakan juga adalah keramik dalam negeri yang dapat dikatakan sangat murah. Penggunaan keramik inilah yang membuat banyak pihak mengecam gedung ini sebagai toilet terbesar padahal justru disinilah letak daya kekuatan kharakter gedung ini. Kekuatan kharakter ini dapat membuat gedung ini menjadi bangunan "archeology for the future" sebagaimana harapan seorang arsitek senior Eko Budiardjo untuk gedung-gedung Bank Indonesia.

Hingga saat ini masih terdapat rencana untuk mengubah material keramik façade kedua gedung ini menjadi bahan lain yang lebih modern seperti aluminium kleiding. Pernah pula ada pemikiran bahan façade diganti dengan granit namun dengan pertimbangan harga dan bahaya gempa yang terjadi terus menerus ditahun 2009 keinginan ini tidak lagi dipertimbangkan. Gedung Arsek yang merupakan gedung berlantai 6 dengan letak di sebelah gedung Typical dirancang untuk gedung Arsip dan Ekspedisi Bank Indonesia serta untuk kegiatan kliring perbankan. Sesuai dengan maksud penggunaannya maka pada gedung ini terdapat beberapa lantai ruangan yang dibuat dengan bahan concrete dan interior tahan api dan pada beberapa lantai tidak terdapat jendela atau dengan jendela yang sangat terbatas. Karena semula dirancang untuk kegiatan kliring perbankan maka pada lantai 2 gedung Typical Arsek terdapat menzanine yang indah serta antara mezzanine kedua gedung ini terdapat jembatan penghubung. Design mezanine pada gedung Typical Arsek memberikan kekuatan karakter pada kedua gedung ini. Struktur bangunan diekspose dengan secara terbuka sehingga setiap orang dapat memperhatikan keindahan rancangan bangunan ini sekaligus mengetahui bagaimana kekuatan bangunan ini. Dari ekspose bangunan ini kita juga dapat melihat ketelitian dan kerumitan rancangan yang dilakukan oleh arsiteknya tanpa mengabaikan aspek fungsional dari masing-masing detail keindahan detail yang ditampilkan.

Saat ini sudah ada rancangan untuk melakukan pengubahan facade dan interior gedung Typical-Arsek. Alasan untuk pengubahan ini adalah untuk menyamakan design, irama dan warna antara gedung ini dengan gedung A, B, C dan D serta alasan gedung ini sudah lama sehingga perlu direnovasi. Untuk alasan security dan penyatuan lobby antara gedung Typical Arsek ini pernah ada rencana untuk menghilangkan jembatan penghubung kedua gedung ini. Adanya berbagai pertimbangan antara lain tekanan pandangan publik terhadap Bank Indonesia yang masih terus berlangsung serta berkembangnya kesadaran bahwa rancangan gedung Typical-Arsek perlu dilestarikan telah menyebabkan pelaksanaan pengubahan facade dan penyatuan lobby gedung belum dilaksanakan. Pelestarian gedung Typical-Arsek ini merupakan issue yang masih harus diperkuat hingga pengubahan tidak perlu dilakukan.

PERANG BUBAT (1357): DIPLOMASI PERNIKAHAN PUTRI PAJAJARAN-DYAH PITALOKA DGN RAJA MAJAPAHIT - HAYAM WURUK

2009-08-29T08:13:00.000-07:00

Sejarah telah memperlihatkan adanya pengakuan tersirat dari kerajaan Galuh - Pajajaran terhadap kekuasaan Majapahit. Pengakuan ini terlihat dari kesediaan Raja Galuh - Pajajaran mengirim putrinya Dyah Pitaloka untuk dinikahkan kepada Raja Majapahit Hayam Wuruk. Raja Pajajaran bukanlah raja yang lugu sehingga bersedia mengirim Dyah Pitaloka ke Majapahit melainkan ia paham sekali akan pentingnya diplomasi perdamaian yang ditawarkan oleh Patih Gajah Mada. Pernikahan Dyah Pitaloka dengan Hayam Wuruk bagi Pajajaran merupakan solusi terbaik untuk menghambat ambisi Gajah Mada menguasai Galuh - Pajajaran. Pelaksanaan teknis solusi ini sebenarnya ditentang oleh Pangeran Banisora – paman Dyah Pitaloka. Banisora berpendapat seharusnya Hayam Wuruk datang untuk menjemput Dyah Pitaloka ke Galuh, Ciamis. Namun keberatan dari Banisora diabaikan oleh Raja Galuh Linggabuana, karena ia menyadari konsekuensi untuk penolakan terhadap kelangsungan eksistensi Pajajaran. Raja Galuh Linggabuana mencoba meyakinkan para pengikutnya akan adanya perbedaan budaya antara Majapahit dan budaya di Pasundan. Adalah hal biasa untuk bangsa lain yang lebih besar kekuasaanya meminta pihak wanita mengantarkan putrinya kepada mempelai pria walaupun argumentasi ini tidak sesuai bagi adat di Pajajaran dan keluarga bangsawan. Namun konsekuensi politik adalah diatas segalanya dan berbagai keraguan harus dihapuskan demi kepentingan negara.

Gajah Mada adalah Mahapatih dengan ambisi yang besar untuk menguasai seluruh daerah Nusantara. Dengan sumpah Amukti Palapa –nya yang terkenal hanyalah daerah Pasundan yang belum bisa dikuasainya. Pajajaran merupakan daerah pegunungan yang sangat sulit ditembus oleh pasukan majapahit yang lebih terbiasa menguasai daerah-daerah pesisir. Kerajaan-kerajaan Pajajaran hampir seluruhnya berada di daerah hutan pegunungan yang lebat dan basah. Ketertarikan Hayam Wuruk untuk menikah dengan Putri Galuh – Pajajaran merupakan solusi untuk menuntaskan sumpah Amukti Palapa, melengkapi seluruh daerah kekuasaannya di tanah Jawa. Diplomasi ini menurut Gajah Mada tetap harus mengandung unsur hierarkhi protokoler yang harus diikuti. Karena itu Gajah Mada menuntut agar Dyah Pitaloka dihantarkan ke Kerajaan Majapahit.

Syahdan berangkatlah Putri Dyah Pitaloka, putri Raja Galuh – Pajajaran yang cantik dan cerdas dengan diantar dan dikawal oleh sekelompok pasukan kecil yang dipimpin oleh Pangeran Banisora. Pangeran ini justru diserahkan tanggung jawab oleh Raja Pajajaran untuk mengantarkan Putri Dyah Pitaloka ke Majapahit dengan alasan hanya Pangeran Banisora lah yang dapat dipercaya menjaga citra dan harkat bangsa Pasundan. Perjalanan dari daerah Galuh disekitar Ciamis ke Majapahit bukanlah perjalanan yang mudah. Putri Dyah Pitaloka dikisahkan senantiasa murung dalam perjalanan dan mengalami berbagai mimpi buruk. Dalam berbagai kidung sunda senantiasa putri Dyah Pitaloka senantiasa dinasehati dan diteguhkan hatinya oleh kiai Lengser orang tua yang setia mengasuh putri Raja Galuh yang maha cantik itu. Setelah melalui berbagai rintangan yang berat yaitu, hutan, gunung, sungai dan berbagai daerah yang kurang bersahabat di wilayah Jawa akhirnya sampailah mereka di Tegal Bubat, perbatasan kerajaan Majapahit.

Sangat tidak berlebihan apabila Pangeran Banisora mengirim seorang utusan untuk meminta pihak Majapahit menjemput Putri Dyah Pitaloka yang telah tiba di perbatasan wilayah Majapahit. Disinilah sejarah mencatat awal muawal dan sebab musabab bencana terjadi. Permintaan ini dianggap oleh Gajah Mada tidak sesuai dengan kesepakatan sebelumnya yaitu putri harus diantar kepada pihak keluarga kerajaan Majapahit. Bagi Hayam Wuruk yang telah tertarik pada cerita mengenai kecantikan Dyah Pitaloka, permintaan pihak mempelai wanita bukanlah suatu hal yang memberatkan. Namun kekerasan hati dari Mahapatih Gajah Mada yang ingin tetap memasukkan ambisinya untuk memastikan kenyataan Pajajaran dibawah Majapahit mengharuskan Dyah Pitaloka menjadi upeti yang harus disampaikan kepada Hayam Wuruk. Sejarah mencatat sikap Gajah Mada tidak diresturi oleh Hayam Wuruk, namun Gajah Mada tetap pada keputusannya bahwa protokoler harus tetap dijaga demi kewibawaan Majapahit. Akibatnya adalah sangat fatal, keharusan Pajajaran menyerahkan Dyah Pitaloka ditolak oleh Pangeran Banisora sehingga menimbulkan perselisihan yang puncaknya adalah pembataian habis seluruh pasukan pengawal Putri Pajajaran di Tegal Bubat oleh Pasukan Majapahit. Pada puncaknya Pangeran Banisora pun harus gugur dan pilihan bagi Dyah Pitaloka hanyalah menjadi budak hina pampasan perang Majapahit atau mati terhormat sebagai Putri Galuh – Pajajaran. Dyah Pitaloka ternyata mengambil pilihan yang terakhir dan putri ini mengambil sebilah kujang kecil yaitu senjata tradisonal wanita di pasundan untuk dibenamkan kedalam hulu hatinya. Putri Pajajaran telah menyelesaikan tugas yang dibebankan oleh ayahanda Raja Galuh padanya untuk tetap mempertahankan kehormatan Pajajaran. Keputusan Dyah Pitaloka telah mempertahankan harkat derajat wanita sunda dari ancaman upaya merendahkan derajat mereka dijadikan budak oleh Majapahit. Misi yang harus dilaksanakanya selesai lah sudah dan keagungannya akan terus dikenang oleh para wanita pasundan secara turun temurun. Kenyataan sejarah mengatakan pengorbanan Dyah Pitaloka tidak sia-sia karena kematiannya berhasil mematikan ambisi Gajah Mada untuk menguasai tanah Pasundan. (catatan : beberapa penulisan cerita sunda mengatakan bahwa rombongan Galuh dipimpin oleh Raja Galuh sendiri, yaitu Prabu Wangi yang kemudian juga gugur di Bubat. Namun versi ini masih sulit untuk diyakini karena versi lain mengungkapkan cerita yang berbeda )

Alkisah, Hayam Wuruk kemudian sangat menyesalkan terjadinya Perang Bubat dan gagalnya pernikahannya dengan Putri Pajajaran. Kesalahan dan kekecewaan ini ditimpakan oleh Hayam Wuruk kepada Gajah Mada. Apapun alasan yang dijelaskan oleh Gajah Mada tidak dapat diterima oleh Hayam Wuruk karena Raja ini berpendapat penyelesaian suatu konflik tidak harus selalu dengan kekerasan dan pertumpahan darah. Gajah Mada adalah seorang prajurit sejati yang akhirnya harus mengalami kekecewaan luar biasa akibat kekeliruannya dalam melakukan kebijaksanaan politik Majapahit. Beberapa penulis menyatakan Gajah Mada tidak lagi diikutkan dalam pengambilan keputusan politik oleh Hayam Wuruk. Namun demikian sejarah juga tidak pernah menyatakan Gajah Mada mengundurkan diri tapi sejarah memperlihatkan terjadinya penurunan semangat Sang Mahapatih dalam berperan memperluas daerah kekuasaan Majapahit di Nusantara.

SUFISM DAN SYECH SITI JENAR

2009-07-29T17:27:00.001-07:00

Pandangan mayarakat umum di Jawa terhadap Syech Siti Jenar telah berubah seratus persen. Hampir sebagian besar intelektual Islam sudah dapat menerima pandangan dan membenarkan paham Syech Siti Jenar yang dulunya dianggap sesat dan menyesatkan. Paham Syech Siti Jenar sekarang ini sudah dipahami sebagai bagian dari paham sufism yang menyatakan bahwa kehidupan dunia saat ini tidak penting dan manusia harus berusaha menemukan sang Pencipta. Penyatuan diri seorang hamba pada penciptanya. Dalam pandangan seorang sufi, manusia diciptakan oleh Sang Pencipta adalah untuk tujuan Agung, yaitu untuk mengembangkan dan mencerminkan sifat-sifat Tuhan. Manusia dianugrahi oleh yang Maha Kuasa kepribadian yang bersifat ketuhanan, dan nyata-nyata merupakan wujud utama diantara para makhluk atau minimal merupakan bagian dari makhluk yang bertalian dengan alam semesta. Karena itu manusia harus memenuhi tujuan penciptaannya. Hayat manusia tidak akan berakhir dengan kematiannya dan dengan keluarnya ruh dari badan jasmaninya yang kasar. Ruh akan melanjutkan perjalanan yang tidak akan kunjung habis dalam suatu alam, badan dan bentuk baru.

Pengajaran yang dilakukan oleh Syech Siti Jenar telah menimbulkan kontroversial dikalangan masyarakat terutama di tanah Jawa. Pandangannya bahwa kehidupan di dunia bukanlah kehidupan atau dikatakannya sesuatu yang mati. Tubuh manusia yang menjadi kepompong bagi jiwa didalam kehidupan di dunia dalam pandangan Syech Siti Jenar tidak lebih dari bangkai. Hidup itu baru benar terjadi setelah manusia meninggalkan dunia dan keduniawian ini. Pandangan ini sewaktu disampaikan dari mulut kemulut menjadi berlipat lipat ganda kekeliruannya. Semua adalah berdasarkan "katanya" bukan berdasarkan suatu fakta. Syech Siti Jenar telah menganggap dirinya sebagai Tuhan adalah semata-mata berdasar informasi "katanya." Pemahaman sufism mengenai penyatuan diri antara hamba dengan penciptaNya (sebagaimana yang mungkin disampaikan oleh Syech Siti Jenar) adalah merupakan perwujudan tingkat ketinggian komunikasi tertinggi yang dicapai oleh seorang hamba dengan penciptaNya. Penyatuan diri seorang hamba dengan penciptaNya dapat diartikan bahwa sang hamba sudah tidak lagi mempunyai kekuatan, kemauan yang selama ini datang dari dirinya sendiri. Keadaan demikian dapat terjadi karena kecintaan yang luar biasa dari hamba itu kepada sang penciptaNya. Diantara para Sunan sebenarnya terdapat yang dapat memahami pandangan Syech Siti Jenar karena mereka sendiri sebenarnya juga manusia-manusia pelaku sufism. Apa salahnya seorang manusia mencari Tuhan sebagai arti bahwa manusia diharuskan untuk mencari Ridho Illahi? Apakah salah untuk mengatakan bahwa seorang hamba Tuhan itu tidak ada yang ada adalah hanya Tuhan itu sendiri sebagai suatu penegasan bahwa manusia adalah tidak ada arti bagi sang Penciptanya.

MAULANA RACHMAT ALI HAOT - MUBALIGH AHMADIYAH PERTAMA

2009-07-11T09:13:00.000-07:00

Saya ingin menyampaikan beberapa cerita mengenai berbagai kejadian yang diceritakan oleh orang tua-tua dan pengalaman pribadi dengan Mubaligh Jemaat Ahmadiyah. Mudah-mudahan cerita ini dapat menambah keimanan dan bermaat bagi kita semua. Dalam tulisan saya ini mungkin ada yang kurang tepat sehingga saya terbuka untuk mendapatkan koreksi.

Mlv Rachmat Ali adalah mubaligh Ahmadiyah Qadian yang pertama datang ke Indonesia. Banyak sekali cerita dan pengalaman para sesepuh di jemaat dan para sahabat Mlv Rachmat Ali juga sudah wafat. Sebagian besar menyampaikan cerita pengalaman mereka dengan rasa terharu dan kecintaan yang besar terhadap Sang Guru Mlv Rachmat Ali HAOT. Mlv Rachmat Ali adalah seorang mubaligh yang mengorbankan dirinya untuk menyampaikan pembaharuan Islam dan penyebaran paham Ahmadiyah di Indonesia. Sebagai murid dari Hazrat Mirza Ghulam Ahmad beliau berpisah dengan keluarga tercinta selama 25 tahun untuk menyebarkan kebenaran Imam Mahdi.

Kisah-kisah mengenai Mlv Rachmat Ali adalah sebagai berikut.

1. Hujan dihentikan

Hampir semua Ahmadi pernah mendengar cerita mukjizat doa yang dilakukan oleh Mlv Rahmat Ali HAOT. Pada suatu masa terjada pelaksanaan diskusi antara Mlv. Rahmat Ali HAOT dengan seorang pendeta kristen Bandung. Perdebatan berlangksung sangat sengit dan seperti biasa semua argumentasi sang pendeta dapat dipatahkan oleh Mlv Rachmat Ali.

Pada saat perdebatan berlangsung tiba-tiba terjadi turun hujan yang sangat lebat. Sang pendeta yang sudah terdesak dalam perdebatan tiba-tiba mengatakan kapada Mlv. Rahmat Ali HAOT :” jika anda memang seorang yang benar maka coba tuan hentikan hujan ini.” Mlv Rahmat Ali HAOT langsung menyambut dan berkata :” baik.” Dan beliau langsung berdoa dihadapan hadirin. Setelah doa beliau lakukan tiba-tiba hujan berhenti.

Apa yang terjadi dengan sang pendeta? Pendeta tersebut tidak mengakui mukjizat doa yang diperlihatkan oleh Mlv. Rahmat Ali HAOT. Dia menganggap kejadian hujan berhenti hanyalah suat kebetulan. Memang seseorang untuk dapat menerima kebenaran diperlukan karunia dari Allah SWT.

2. Kedatangan Rizki.

Bapak saya R. Boenjamin adalah murid dari Mlv Rahmat Ali HAOT. Bapak bercerita bahwa beliau selalu rajin ke petojo untuk sholat dan bertemu dengan sang Guru Mlv Rahmat Ali HAOT yang dicintainya. Suatu saat Mlv. Rahmat Ali mengatakan kepada bapak bahwa beliau sudah lama tidak makan enak. Spontan bapak mengajak Mlv Rahmat Ali untuk jalan mencari makan di luar. Mlv. Rahmat Ali kemudian bersabda kepada bapak:” tidak, tuan duduk saja disini nanti insya Allah akan datang rizki.” Karena itu bapak kemudian duduk saja dan tidak mengerti apa yang akan terjadi. Tidak berapa lama terdengar suara seorang ibu lajnah datang dan mengucapkan salam :” Assalamualaikum.” Apa yang diucapkan oleh Mlv Rahmat Ali HAOT menjadi kenyataan. Ibu lajnah itu membawa makanan berupa masakan ayam yang lezat untuk disampaikan kepada sang guru yang dicintainya Mlv Rahmat Ali HAOT. Masya Allah.

3. Mimpi Mlv Rahmat Ali HAOT

Bapak saya pernah menceritakan suatu kejadian dimana Mlv Rahmat Ali menyatakan penyesalannya. Salah seorang murid Mlv Rahmat Ali HOAT adalah Embun Abdullah. Beliau adalah orang yang sholeh dan saya selalu sering bertemu beliau di Mesjid Balikpapan. Bapak saya menceritakan bahwa pada waktu Embun Abdullah menikah Mlv Rahmat Ali HAOT nampak kurang setuju tapi beliau tidak melarangnya. Namun demikian Mlv Rahmat Ali merasa beliau telah memperlihatkan rasa ketidak senangannya kepada isteri Embun Abdullah. Suatu saat Embun Abudullah sakit dan Mlv Rahmat Ali HOAT memperhatikan bagaimana bakti dan kesetiaan isteri Embun Abdullah. Pagi, siang dan sore isteri Embun Abdullah selalu dengan setia datang ke rumah sakit membawa masakan untuk suaminya tercinta. Hal ini tidak pernah luput dari perhatian sang Guru. Pada suatu siang isteri Embun Abdullah mengalami musibah kecelakaan yaitu dilindas Trem pada saat membawa makanan untuk suami tercinta. Kejadian ini sangat memukul Mlv. Rahmat Ali HAOT. Beliau menyampaikan kepada bapak saya bahwa beliau sangat menyesal. Mlv Rahmat Ali menyatakan bahwa beliau pernah bermimpi dan melihat isteri Embun Abdullah meninggalkan suaminya. Mlv. Rahmat Ali HOAT sangat yakin bahwa mimpinya akan menjadi kenyataan bahwa isteri Embun Abdullah akan meninggalkan suaminya. Tetapi beliau telah salah menafsirkan mimpinya bahwa isteri Embun Abdullah akan meninggalkan suaminya karena tidak setia. Hal ini telah menyebabkan Mlv Rahmat Ali HAOT menyesal dan menyatakan bahwa isteri Embun Abdullah adalah wanita yang baik dan setia serta beliau selama ini telah keliru menafsirkan.

4. Neraca Trading Company

Bapak saya R. Boenjamin pernah menceritakan mengenai Neraca Trading Company. Kisah ini tidak sebenarnya tidak begitu enak untuk diceritakan. Tetapi kisah ini merupakan kisah untuk Jemaat Indonesia yang perlu dicatat. Neraca Trading Company dibentuk oleh Mlv. Rahmat Ali dengan tujuan untuk membiayai penerbitan buku-buku Jemaat. Perusahaan ini telah berhasil menerbitkan beberapa buku karya Mlv Rahmat Ali HAOT. Dari cerita bapak saya menangkap perusahaan ini baru pada perkembangan awal sehingga belum dikelola dengan baik. Keberadaan persahaan ini menimbulkan polemic antara Mlv. Rahmat Ali HAOT dengan mubaligh-mubaligh markazi lainnya. Hampir semua mubaligh markazi menentang keberadaan Neraca Trading Company. Polemik ini berkisar pada masalah manajemen dan transparansi keuangan Neraca Trading Company. Akibat polemic ini kemudian para mubaligh markazi melakukan komunikasi kepada Hazrat Khalifah II. Kemudian diputuskan oleh Huzur ke II Mlv. Rahmat Ali HAOT ditarik kembali ke pusat. Bapak bercerita bahwa Mlv. Rahmat Ali pernah berkata:” Mereka akan menyesal.” Saya pernah bertanya siapa saja yang menentang Neraca Trading Company. Bapak menjelaskan: “ banyak” Beberapa murid Mlv. Rahmat Ali yang sering diungkapkan membantu beliau dalam penulisan buku yang diterbitkan oleh Neraca Trading Coy antara lain Raden joesoef Ahmadi, A. Bachtiar Martapoera, Raden Boenjamin, Ahmad Satiri, Moh. Yaqin Munier, dan kadang-kadang Abdoerahman, Moertolo, dan Ahmad Soepardja. Untuk dukungan upaya mencari pembiayaannya disebutkan oleh Mlv. Rahmat Ali adalah Soepardja, Joesoef, Djakaria, dan Soedarma. Beberapa nama disebutkan memberi sokongan keuangan dalam penerbitan adalah R. Goemiwa Partakoesoema, Lurah Ata dan Rasyid. Pekerjaan Pencetakan dilakukan oleh Soepardja, Djakaria dan Moh. Jaqin Munier. Nama lain yang disebutkan juga memberikan bantuan adalah Raden Kartaatmadja, Emboen Doellah, Bachroem Rangkuti, M Saleh bin Charis, Soelaiman Hasan Bisri.

5. Kecintaan Murid-murid Mlv. Rahmat Ali HAOT kepada Gurunya.

Dari Rahim Panturu saya mendengar kisah bagaimana kecintaan murid-murid beliau kepada Mlv Rahmat Ali HAOT. Rahim rekan saya itu mendengar cerita ini yang dikisahkan oleh alm Dji An Sulaiman yaitu ayah dari Saleh Dji An dan Siddik Dji An. Menurut Rahim profesi Dji An Sulaiman adalah pemangkas rabut dan Mlv Rahmat Ali senatiasa dipotong rambunya oleh Dji An Sulaeman. Dikisahkan bahwa menjelang kepulangan Mlv Rahmat Ali HAOT ke Rabwah berita itu telah menjadi pembicaraan dikalangan Jemaat. Namun kepastian kepulangan beliau baru diperoleh setelah ada telegram dari Hazrat Khalifatul Masih ke II dari rabwah Pakistan. Dengan adanya kepastian ini salah satu dari murid beliau diataranya Satiri rekan-rekan murid beliau lainnya seperti Djia An, Abdul Rachman, Sulaeman membuat goresan di dinding untuk mengitung hari keberangkatan sang guru yang dicintai.

Pada hari keberangkatan semua murid-murid beliau mengantar guru yang dicintai ke pelabuhan Tg Priok. Mereka mengantar hingga keatas kapal dan semua merasakan sangat berat dan gelisah melepas Mlv Rahmat Ali HAOT yang sangat dicintai para murid-muridnya. Saat pluit tanda keberangkatan berbunyi pun mereka masih belum mau berpisah dengan beliau. Hingga akhirnya pada pluit tanda keberangkatan ketiga dengan perasaan sedih dan haru tak terhingga para murid-murid ini harus turun dari kapal. Mereka terus berdiri memandang kapal yang mulai bergerak menjauh ke tepi ufuk horizon hingga akhirnya mulai hilang dari pandangan mata. Dji An almarhum bercerita pada Rahim Panturu bahwa para murid ini masih belum dapat melepas dan mereka terus berusaha untuk memandang kapal yang membawa sang guru ke tanah airnya. Mereka naik keatas gedung pelabuhan sehingga mereka masih dapat kembali melihat kapal yang ditumpangi guru. Ramai mereka memandang kapal itu sehingga kapal itu kembali menjauh dan menghilang. Setelah itu mereka kembali naik keatas atap gedung yang lebih tinggi sehingga mereka dapat kembali menatap kapal yang menajuh itu sehingga akhirnya hanya dapat terlihat kepulan asap kapal. Pada waktu kapal itu sudah tidak dapat terlihat lagi baru mereka ingin pulang dan tanpa disadari waktu telah menjadi malam.

Dari cerita ini kita dapat mengetahui bagaimana kecintaan para murid beliau kepadanya. Bagi saya cerita ini bukan mengherankan karena Bapak saya R. Boenjamin almarhum sudah terlalu sering menceritakan kecintaannya kepada gurunya yang mulia itu. Saya hingga sekarang masih dapat mengingat rasa duka dan cinta di wajah Bapak apabila bercerita mengenai Mlv Rahmat Ali HAOT.

6. Kemuliaan Jiwa Mlv. Rachmat Ali HAOT

Rahim Panturu menyampaikan kepada saya cerita mengenai pengalaman R. Moertolo SH alm., yang semasa akhir hidupnya menjabat Ketua PB Jemaat Ahmadiyah Indonesia dan pernah menjabat Jaksa Tinggi dan Jaksa Agung Muda. Cerita ini diceritakan langsung oleh R. Moertolo SH. kepada Rahim Panturu dengan penuh linangan air mata.

R. Moertolo SH bercerita bahwa pada waktu beliau akan mengambil ujian untuk mendapat gelar sarjana hukum Mister in de Rechten, beliau memerlukan biaya yang cukup besar. Dalam keadaan yang mendesak itu beliau datang kepada sang guru Mlv Rachmat Ali HAOT di Mesjid Jl. Balikpapan untuk meminjam uang yang diperlukannya itu. Sang Guru setelah mendengar permintaan muridnya ini meminta untuk menunggu dan beliau masuk kedalam. Setelah lama menunggu akhir Mlv Rachmat Ali HAOT keluar dan menyerahkan uang yang akan dipinjam itu kepada R Moertolo SH.

Setelah menerima uang itu, kemudian R. Moertolo diberitahu bahwa Mlv Rahmat Ali HAOT tadi keluar dari pintu belakang dan pergi ke kawannya seorang bangsa Sheik di Pasar Baru untuk meminjam uang. R. Moertolo SH baru menyadari mengapa beliau menunggu sangat lama sekali dan rupanya Sang Guru telah berusaha menolongnya dan tidak mau memperlihatkan situasinya yang juga tidak memiliki uang kepada muridnya sehingga keluar dari jalan belakang. Pada saat yang sama R. Moertolo juga diberitahu bahwa Sang Guru sebelum bertemu dengan R. Moertolo baru saja mendapat berita dari Pakistan bahwa anak yang dicintainya meninggal dunia. Mlv. Rachmat Ali sangatlah mulia hatinya dan penuh dengan pengorbanan. Dalam keadaan duka hati yang sedih karena kehilangan putra tetapi beliau tetap berupaya untuk menolong orang lain yang membutuhkan pertolongannya.

Menurut Rahim R. Moertolo berkali-kali bercerita hal ini kepadanya dan selalu beliau menyampaikannya dengan penuh linangan air mata. Kita doakan kepada Allah SWT untuk membalas seluruh kebaikan dan amalan Mlv Rachmat Ali HAOT kepada jemaat dan bangsa Indonesia. Amin

EMPEROR PERSIA CYRUS THE GREAT DAN ALEXANDER THE GREAT

2009-07-11T03:30:00.000-07:00

Dari pelajaran sejarah kita mengenal nama Alexander The Great raja Macedonia yang menguasai daratan Asia dan Eropah yang berkuasa dari tahun 336 BC sd 323 BC. Sejarah menyatakan bahwa Alexander adalah seorang raja yang sangat gila kekuasaan dan kejam dan haus akan keinginan untuk menguasai dunia. Sejarah juga mengungkapkan bahwa penyebab kematian Alexander the Great salah satunya adalah karena peminum alkohol berat. Catatan sejarah juga mengemukakan adanya kemungkinan Alexander the Great seorang gay karena dia memiliki hubungan emosional dan sangat erat dengan body guardnya dan jenderalnya Hephaestion. Alexander the Great mulai berkuasa sejak masih muda belia yaitu pada usia muda yaitu 19 tahun dan menguasai Asia dalam waktu 13 tahun. Beberapa ahli tafsir Al Qur'an berpendapat Zulkarnaen yang disebut dalam Al Qur'an adalah Alexander the Great. Dalam Al Qur'an disebutkan bahwa Zulkarnaen adalah seorang raja yang saleh dan seorang hamba Allah yang dan baik hati. Dengan demikian telah terjadi perbedaan karakter antara Zulkarnaen yang disebut dalam Al Qur'an dengan karakter Alexander the Great yang disebut dalam sejarah yang berlaku. Sejarah mengemukan karakter Alexander the Great bukan orang baik, yaitu haus kekuasaan dan peminum alkohol berat serta kemungkinan seorang gay. Dalam catatan sejarah Alexander the Great dikenal adalah seorang raja yang kejam dan melakukan berbagai pembunuhan terhadap keluarganya sendiri. Karakter ini sangat bertentangan dengan karakter Zulkarnaen yang dikemukakan dalam Al Qur'an.

Sejarah Persia mengungkapkan keberadaan tokoh hebat lain di Persia yaitu Cyrus the Great - Kaisar Achaemenian dari Persia beberapa abad sebelum Alexander The Great berkuasa. Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad dalam tafsir Al-Qur'annya, mengemukakan Zulkarnain yang disebut dalam Al Qur'an tidak mungkin Alexander the Great, tetapi Cyrus the Great. Cyrus the Great atau Cyrus of Persia II dan Cyrus the Elder 580 -529 BC, adalah pemimpin negara yang sholeh beragama Zoreaster yang mendirikan kerajaan Imperium Persia dibawah Achaemenid Dynasty. Cyrus mendirikan imperium dengan menaklukkan Kerajaan Median, Lydian dan Neo Babylonian Empire. Cyrus setelah mengalahkan Babylonia, melakukan ekspedisi ke Asia untuk menaklukan seluruh wilayah Barat Daya Asia hingga Asia Tengah, kemudian ke Mesir, namun Cyrus tewas pada waktu perang dengan bangsa Scythian yang menguasai daerah sebelah Utara dan Timur Laut - Laut Hitam dan dilanjutkan oleh putranya Cambyses II. Putra Cyrus yaitu Cambyses II berhasil memperluas daerah kekuasaannya dengan mengalahkan Mesir, lalu Nubia dan Cyreinaca. Dalam catatan sejarah dikemukakan Cyrus the Great mengalahkan bangsa Scythian dan membebaskan bangsa Persia dari penjajahan bangsa Scythian. Di daerah ini terdapat sebuah dinding yang terkenal dengan nama dinding Darband yang sangat terkenal dan dikenal sebagai nama Alexander Wall. Menurut Al Qur'an dinding ini dibangun oleh Zulkarnain. Kaisar ini dikenal sebagai raja yang sangat agamis dan baik dan senantiasa menghormati kebiasaan dan agama dari daerah yang dikalahkannya. Cyrus telah menerapkan prinsip-prinsip pemerintahan sebagaimana berlaku pada peradaban modern.

Bashiruddin Mahmud Ahmad mengemukakan dinding ini tidak mungkin di bangun oleh Alexander the Great, karena sejarah mengemukakan bahwa gerakan perang Iskandar atau Alexander bagaikan angin puyuh yaitu melakukan penyerbuan kesana kemari dan tidak pernah berhenti lama disuatu tempat. Alexander the Great tidak mungkin untuk berhenti lama membangun dinding Durband yang begitu besar. Panjang didinding ini sekitar 50 km dan dibangun dalam rangka menahan serangan bangsa Scythian dan Al Qur'an juga menyatakan bahwa untuk mengalahkan bangsa Scythian, Zulkarnaen membangun penghalang atau dinding diantara kedua kedua bukit dengan pintu-pintu besi (kepingan-kepingan besi dan cairan tembaga). Dari sejarah Alexander the Great meninggal dalam usia muda dan semasa hidupnya terus berperang selama 13 tahun. Para ahli tafsir menafsirkan bahwa nama Zulkarnaen adalah Alexander hanya karena dinding Durband dinamakan Gerbang Alexander.

Dalam surat al-Kahf 84 sd. 99 disebutkan mengenai siapa Zulkarnaen dan peperangannya ke Barat dan Ke Timur. Lengkapnya dalam surat itu disebutkan sebagai berikut:

Dan mereka menanyakan kepada pula kepada engkau mengenai Zulkarnain. Katakanlah : "aku akan segera bacakan kepadamu kisah mengenainya". Sesungguhnya Kami telah memberikan kekuasaan kepadanya di bumi dan Kami telah berikan kepadanya jalan untuk segala sesuatu. Kemudian ia mengikuti jalan. Hingga ia sampat pada terbenamnya matahari didapatinya matahari (seolah-olah) sedang terbenam kedalam suatu laut yang hitam airnya, dan mendapati di dekatnya suatu kaum. Kami berkata: "ya Zulkarnain, engkau boleh menghukum mereka atau memperlakukan mereka dengan baik." Ia berkata: "Mengenai orang yang aniaya tentu kami akan menghukumnya; kemudian ia akan dikembalikan kepada Tuhan-nya. Maka Dia akan menyiksanya dengan azab yang dasyat. Tetapi mengenai orang beriman dan beramal sholeh , maka baginya ada ganjaran yang baik, dan Kami segera akan berkata kepadanya dari perintah kami yang mudah. Kemudian ia mengikuti jalan. Hingga ketika ia sampai ke tempat matahari terbit, didapatinya matahari terbit diatas suatu kaum yang Kami tidak jadikan bagi mereka diantaranya pelindung. Demikianlah, dan sesungguhnya ilmu Kami meliputi segala sesuatu yang ada padanya.Kemudian ia mengikuti jalan (lain). Hingga, ketika ia sampai ke tempat diantara dua bukit ia dapat di bawah kedua nya suatu kaum yang hampir tidak mengerti suatu sepatah kata pun. Mereka berkata : "Ya Zulkarnain, sesungguhnya Yajuz dan Majuz membuat kekacauan di bumi, maka bolehkah kami membayar upeti kepadamu asalkan engkau membuat diantara kami dengan mereka suatu penghalang?" Ia berkata: "Kekuasaan yang dianugerahkan kepadaku oleh Tuhan-ku dalam hal ini adalah lebih baik, tetapi kamu boleh membantuku dengan kekuatan; aku akan mendirikan diantara kamu dengan mereka suatu penghalang.

(masih dalam penulisan)

KERUSAKAN HUTAN (DEFORESTATION) KALIMANTAN (BORNEO)

2009-07-09T23:52:00.000-07:00

Saya akhir-akhir ini dalam pelaksanaan tugas beberapa kali mengunjungi Pulau Kalimantan seperti Balikpapan, Samarinda, Palangkaraya, Sampit dan Pontianak. Pada waktu pesawat hendak mendarat terlihat dengan jelas kerusakan hutan yang terjadi di daerah Kalimantan. Pandangan terhadap kerusakan hutan ini mendorong saya untuk menuliskan kerusakan hutan. Saya berharap tulisan saya ini dapat membantu memberikan kesadaran mengenai kerusakan hutan yang terjadi di Indonesia khususnya di Kalimantan dan tentunya tidak mengabaikan kerusakan hutan yang terjadi di Papua, Sulawesi dan Sumatera.

Teriakan para pencinta lingkungan terhadap kerusakan hutan Kalimantan sangat keras sekali dan seharusnya sudah memekakkan telinga para penguasa. Sekarang ini mereka sudah menganggap Pemerintah Indonesia telinganya tuli dalam mendengarkan teriakan-teriakan mereka terhadap kerusakan hutan di Indonesia. Mereka frustrasi dengan kerusakan hutan yang terjadi di Indonesia. Para aktivis lingkungan mengatakan bangsa ini sudah sakit. Hutan sudah dirusak masih juga korupsi dan tidak melaksanakan kewajibanya untuk melakukan penanaman kembali. Penanaman kembali dilakukan tapi cuma window dressing yaitu yang dilakukan penanaman hanya bagian dipinggir jalan raya saja sedangkan bagian tengah tetap rusak tidak ditanami kembali. Saya yang melihat tingkat kerusakan hutan dan perilaku pejabat dan pengusaha di Kalimantan pun merasa sedih dan emosi sehingga ingin menceritakan keadaan yang terjadi kepada semua orang.

Dataran rendah Indonesia sebelum dirusak oleh manusia, pejabat dan pengusaha yang rakus merupakan hutan tropis yang kaya dengan sumberdaya hasil hutan dan aneka ragam flora dan fauna. Saat ini sebagaimana hutan tropis di Sulawesi dan Sumatera, hutan tropis di Kalimantan akan habis dibabat tidak tersisa pada tahun 2010 ini.. Kerusakan hutan di Kalimantan adalah merupakan dampak kebijakan ekonomi dan politik Indonesia yang menganggap hutan sebagai sumber penghasilan ekonomi devisa negara. Sehingga hutan diekploitasi habis-habisan untuk kepentingan politik dan memenuhi keuntungan pejabat yang korup dan pengusaha yang rakus. Bukan rahasia lagi bahwa setengah dari hutan Kalimantan sudah dibagi-bagi di jaman pemerintahan Soeharto melalui pemberian HPH kepada pejabat penguasa dan kroni-kroninya sehingga pengusaha kayu logging dengan bebas beroperasi membabat hutan Kalimantan dan daerah hutan lainnya di Sumatera, Sulawesi dan Papua. Dari mulai Menteri, Dirjen, Gubernur, Bupati, Jenderal, hingga anggota DPRD semua ikut-ikutan mengurusi hutan. Hutan yang sudah habis ditambah parah dengan kebijakan Menteri Kehutanan waktu itu yang mengeluarkan kebijakan "forest for people", yang pada pelaksanaannya malah masyarakat seperti diberi kesempatan merusak hutan dengan mengelola hutan hanya seluas 100 hectares! Sekarang ini kalau kita melihat sisa-sisa orang kaya dan politikus kaya di Kalimantan sebagian besar bisa di jamin sebelumnya adalah pengusaha hutan.

Perkembangan deforestation di Indonesia membuat seluruh dunia marah kepada Indonesia. Saking kesalnya Greenpeace behasil memasukkan Indonesia Guiness World Record sebagai negara yang kecepatan deforestationnya paling cepat di dunia. Di Guinness World Record tertulis bahwa diantara negara-negara yang memiliki hutan, Indonesia adalah negara yang kecepatan deforestationnya tertinggi dengan kecepatan 1.8 juta hectares atau sekitar 4.4. juta acres pertahun yaitu hutan dirusak antara tahun 2000 -2005; atau dengan rate sekitar 2% setahun atau sekitar 51 km2 hutan dirusak setiap hari. Indonesia menurut aktivis Greenpeace telah kehilangan 72 percent hutan alamnya dan akan terus dibabat habis oleh kegiatan penebangan hutan, kebakaran hutan dan penebangan hutan untuk kebun kelapa sawit. Greenpeace menyatakan bahwa Indonesia adalah negara tercepat dalam merusak hutan di dunia dan Brazil adalah negara yang merusak hutan terbesar di dunia. Greenpeace juga menyatakan bahwa Indonesia dengan kecepatannya merusak hutan merupakan negara penghasil polusi rumah hijau ketiga terbesar di dunia setelah Amerika dan China. Hebat..........hebat........ya?

Kalimantan adalah tanah yang kaya dengan sumber alam. Pemanfaatan yang salah oleh penguasa, masyarakat dan pegusaha telah menyebabkan alam Kalimantan menjadi rusak. Pada waktu saya masih kanak-kanak saya sering diceritakan oleh orang-orang tua bagaimana lebatnya hutan Kalimantan. Berbagai tulisan akan selalu mengungkapkan bahwa Kalimantan dan Indonesia pada tahun 1950an masih merupakan hutan curah hujan lebat. Sekarang ini anda jangan mimpi untuk melihat hutan asli yang lebat di Kalimantan! Semua hutan asli di kalimantan sebagian sudah rusak....rusak....dan rusak. Anda sudah sulit untuk melihat hutan asli Kalimantan. Gambar di bawah saya ambil dari internet, terlihat bagaimana cepatnya kerusakan hutan yang terjadi di Kalimantan. Dari gambar tersebut pada tahun 1950 nampak hutan asli Kalimatan masih utuh, tapi tahun 1985 sudah mulai rusak. Tahun 2005 sudah rusak sekali dan 2020 sudah habis sama sekali. kalimantan adalah tanah yang sumber daya alamnya melimpah. Tetapi kekayaan alam yang melimpah

ini justruk mendorong masyarakat untuk merusaknya. Pohon-pohohnan dari hutan kalimantan saat ini sudah habis....habis..habis. Sudah tidak ada lagi kayu yang dapat diambil dari hutan. Tetapi jangan khawatir, di Kalimantan sekarang ini sedang ramai lagi dirusak oleh para pejabat dan pengusaha. Setelah era Soeharto berakhir, kawasan hutan di Kalimantan yang sudah habis masih juga terus dirusak dengan pemberian konsesi penambangan batubara dan pembabatan hutan untuk perkebunan kelapa sawit. Pembabatan hutan untuk kebun kelapa sawit juga terjadi dengan ganasnya di Sumatera.

Deforestation selain berkontribusi pada kerusakan hutan tropis dan pemanasan bumi, juga mendorong berbagai kerusakan lingkungan lainnya. Di Kalimantan hidup berbagai species tanaman dan hewan yang eksotik. Kita semua pernah mendengar anggrek hutan atau Black Orchid atau Orang Utan tentunya. Para aktivis lingkungan sudah meyakinkan bahwa Kalimantan dalam waktu dekat sudah akan menjadi The Lost Word. Berbagai species langka ditemuakan di Kalimantan dan menurut WWF berbagai species baru burung, katak ada di Kalimantan. Itu semua akan punah dalam waktu dekat apabila pelestarian hutan tropis Kalimantan tidak segera dilakukan. Pengrusakan hutan juga akan merusak kualitas tanah. Tanah di daerah hutan tropis sangat tipis dan miskin kadar nutrisinya. Dengan tingkat hujan yang tinggi serta temperatur dan cuaca yang panas maka semua mineral yang diperlukan oleh tumbuh-tumbuhan akan di sapu habis oleh air. Kegiatan bakar hutan juga memperburuk kualitas kesuburan tanah di daerah hutan tropis. Akibatnya pemulihan kembali hutan yang rusak akan sulit terjadi dan apabila dapat pulih sangat memerlukan waktu yang lama sekali.

Pada waktu mendatang putra putri kita tidak akan lagi dapat membayangkan hutan tropis yang sebenarnya. Keadaan ini tentunya sudah terjadi di P. Jawa karena kita sudah tidak lagi dapat melihat hutan tropis di P jawa. Untuk melihat hutan tropis yang sebenarnya mereka harus ke Australia Utara untuk melihat rainforest karena di Indonesia sudah tidak ada hutan yang ada hanya adalah semak belukar. Karena itu melalui tulisan ini saya ingin mengajak semua pihak untuk melakukan segenap upaya untuk mengembalikan hutan tropis di Kalimantan. Hal yang sama perlu dilakukan di Sumatera, Jawa, Sulawesi dan Papua. Marilah kita melakukan apa yang dapat kita lakukan untuk menghijaukan kembali dataran rendah Indonesia. Kita tidak perlu membantah apabila negara lain mengecam kita tetapi kita lakukanlah penanaman kembali hutan Indonesia.

ISLAM IS A RELIGION OF PEACE

2009-07-07T18:07:00.001-07:00

After performed shalat Subuh or morning prayer, I felt an encourage to write something about Islam. I felt there have been many misunderstanding about Islam especially from the westerner. I wanted to tell the people Islam is a religion from God. Islam is a beautiful religion. All of the teaching of Islam are very good thing. All the bad things people say about Islam are not the teaching of Islam. Islam teaching are always very good teaching. Through this blog I want to encourage people search the true teaching of Islam. Many people have their perception of Islam only base on what other people say or write about Islam or base on what some people done on the name of Islam which is not the teaching of Islam. I also want to tell you that you could not make your conclusion about Islam base only on the fatwa or statements of people or any relegion intelectual person. There are so many cases that statements of intelectual persons are only their own views or opinion which are conflicting with the true teaching of Islam. The true teaching of Islam should only be based on Holy Qur'an, Hadist and Sunnah of Prophet Muhammad SAW. Hadist and Sunnah are books about the statements and conducts of Mohammad which were told by very trustworthy and credible source persons and written by very trustworthy and credible writers in very systematic methology. Therefore, if one want to know or learn about Islam one should get the information that base on Al Qur'an, Hadist and Sunnah. Even moslem themselves should always recite the Al Qur'an, Hadist and Sunnah.

The Practice of Sufism
Sufism is a beauty of Islam. The essence of sufism is to reach highest grace and mercy from God which may be achieved through highest level of faith. Everyone in Islam should achieve the highest faith level in Islam. To reach highest faith of Islam one should make an effort to search God and the true teaching of Islam. One should try at his best effort to make communication with God. And to be able to communicate with God one should try his best to purify his mind and avoid everything that may make his mind and his behaviour become corrupted and dirty. In order to have communication with the Creator, beside practicing the prayer and implement every teaching of Islam, moslem also performs dzikir or rememberance of God. Through dzikir one can achieve a condition of clean mind and clean heart. Without clean mind and clean heart one may not posible to make communication with God. But as a human which is only a creation of God one should try have communication with his creator. Sufi prayers may make communication through their prayer and worships and they have to feel that God watches them and listens to their prayer. This condition is called khusu' and most sufi prayer will cry and their tear will flows as could not be stopped. The higher level of khusu' may be achieved when the prayer feels as he sees God in his prayer. This is one of the beauty of Islam that one may have the ability to communicate with its Creator.

THIS ARTICLE STILL IN WRITING PROCESS AND IT IS NOT FINISHED AND THERE MAY BE SOME MISTAKE IN IT.

MENGHORMATI DAN MENDOAKAN IBU DAN BAPAK

2009-07-04T16:04:00.000-07:00

Pagi ini setelah subuh saya membaca Al Qur'an yaitu surat Bani Israil. Didalam surat itu terdapat ayat yang membuat saya teringat kepada kedua orang tua saya yang telah meninggal. Isi surat Bani Israil ini mendorong keinginan saya menulis di dalam blog ini terutama untuk menyampaikan isinya kepada anak-anak saya . Dalam surat 17 : 21 Allah SWT bersabda "Dan Tuhan engkau telah memerintahkan supaya jangan menyembah selain kepadaNya, dan berbuat baiklah terhadap ibu dan bapak. Jika salah seorang dari mereka atau kedua-duanya mencapai lanjut usia dalam kehidupan engkau, maka janganlah engkau mengatakan "ah" terhadap keduanya, dan janganlah engkau hardik keduanya, dan berkatalah kepada kedua dengan perkataan yang hormat." Ayat ini merupakan perintah yang indah sekali kepada manusia agar senantiasa menghormati kedua orang tua kita. Kepada kita diperintahkan untuk berbuat baik kepada kedua ibu dan bapak. Allah SWT menegaskan kepada kita untuk jangan berkata "ah" kepada orang tua yaitu mengungkapkan perasaan ketidak sukaan kepada sikap atau tindakan atau perbuatan orang tua. Ayat ini kemudian juga mempertegas lagi bahwa jangan sekali-kali mengungkapkan kemarahan dengan perkataan kepada orang tua. Kemudian Allah SWT memerintahkan kepada manusia untuk berkata dengan hormat kepada orang tua kita. Dalam surat selanjutnya Allah SWT bersabda: " Berlaku rendah hatilah untuk mereka berdua dengan kasih sayang, dan katakanlah: Ya Tuhan kasihanilah mereka berdua sebagaimana mereka berdua telah memeliharaku semasa kecil (Rabbir hamhumaa kama rabbaayaanii saghiiraan)" .

Kita wajib mendoakan kedua orang tua kita agar Allah SWT mengasihi mereka sebagaimana mereka telah memberikan kasih mereka kepada kita semasa kita kecil. Ayat ini sangat indah sekali dan sangat penting bagi kita untuk senatiasa mengingat dan mendoakan kedua orang tua kita. Kita tentunya ingat bahwa terdapat tiga doa yang senatiasa diterima oleh Allah SWT, yaitu salah satunya adalah doa anak yang sholeh.

Rasulullah SAW juga menyampaikan bahwa sorga berada di telapak kaki ibu. Apa itu artinya? Kita hanya akan mendapatkan kebahagiaan dan kesenangan apabila kita menghormati ibu kita. Sorga disini tentunya tidak hanya berarti diakhirat nanti tetapi juga di dunia. Surga disini menurut saya dapat diartikan sebagai kebahagiaan dan kesenangan bagi kita semua. Hal ini menurut saya dalam kenyataan di dunia sangat nyata sekali kebenarannya. Kita pasti telah melihat bagaimana anak yang sangat menghormat orang tua kehidupannya senatiasa bahagia dan senang. Bangsa yang terkenal budayanya sangat hormat pada orang tua adalah bangsa China. Kita menyaksikan sekarang bagaimana kehebatan bangsa China sekarang. Mereka telah berhasil mengatasi semua bangsa di dunia.

Dalam melengkapi tulisan ini saya mencoba membuka kumpulan hadist Rasulullah. Kemudian saya temukan juga bahwa Rasulullah SAW bersabda bahwa cara berbuat baik kepada kedua orang tua adalah besilaturahmi kepada sanak dan keluarga kedua orang tua. Hadist ini merupakan salah satu jawaban bagi saya mengapa selama ini kita harus melakukan silaturahmi kepada sanak saudara. Dengan kita bersilaturahmi kepada sanak keluarha kedua orang tua berarti kita berbuat baik kepada kedua orang tua kita.

Mudah-mudahan tulisan ini bermanfaat bagi kita semua.

AZAN ADALAH AJAKAN ISLAM KEPADA MANUSIA UNTUK MENYEMBAH ALLAH

2009-07-02T14:02:00.001-07:00

Pagi ini saya mendengar suara azan yang sangat indah mentakbirkan kebesaran Allah SWT. Dari suara itu timbul keinginan saya untuk menuliskan makna azan bagi saya yang lemah dan sangat minim pengetahuan mengenai agama Islam. Inilah yang saya coba tuliskan pemahaman saya mengenai azan itu. Di dalam makna azan terdapat ajakan untuk menyembah hanya kepada satu-satunya Tuhan Yang Maha Kuasa yaitu Allah. Selama ini banyak kekeliruan dan kesalah pahaman terhadap Islam. Islam pada dasarnya mengajak manusia untuk menyembah Allah dan tiada tuhan selain Allah. Ini adalah untuk kebahagiaan manusia. Mengapa manusia tidak mau mendengarkan ajakan yang indah ini. Allahu Akbar Allahu Akbar----- Allah Maha Besar....Allah Maha Besar.

Allahu Akbar - Allahu Akbar : Allah Maha Besar dan itulah yang ingin disampaikan oleh Islam yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW. Manusia diajak untuk menyadari kebesaran Tuhan oleh Islam. Bagaimana tidak? Alam yang hebat dengan makhluk nya merupakan salah satu tanda-tanda dari kebesaran Allah SWT pencipta alam semesta ini. Manusia harus menyadari bahwa tuhan itu ada dan tuhan itulah yang menciptakan alam semesta ini. Allah Maha Besar. Dalam Al Qur-an disebutkan bahwa dari segala ciptaan-Nya merupakan petunjuk bagi manusia untuk mengenal Sang Penciptanya. Dari semua ciptaanNya lah kita akan menyadari kebesaran Allah SWT dan menyadari bahwa Allah SWT adalah Maha Pengasih dan Penyayang. Semua ciptaan Allah memiliki fungsi dan manfaat untuk makhluk-makhluk yang diciptakanNya.

Ashadu ala ilaha ilallah, Ashadu ala ilaha ilallah: Tiada tuhan selain Allah. Dengan kalimat disampaikan kepada kepada manusia bahwa hanya kepada Allah manusia wajib menyembah. Islam menyampaikan jangan menyembah selain Allah. Karena tuhan yang menciptakan manusia dan wajib disembah hanyalah Allah. Janganlah menyembah tuhan lain selain Allah. Perbuatan menyembah tuhan selain Allah merupakan perbuatan yang sangat tidak disukai oleh Allah. Hanya kepada Allah lah manusia menyembah dan jangan menyembah yang lain. Jangan melakukan perbuatan syirik. Manusia hanya boleh menyembah kepada Allah sang pencipta. Disini lah kehebatan ajaran Islam karena Islam mengajarkan hanya menyembah kepada Allah sang pencipta. Itulah perintah Allah SWT bahwa hanya kepada Allah manusia menyembah dan hanya kepada Allah manusia meminta. Jangan menyembah kepada ciptaannya karena ciptaannya adalah bukan Tuhan.

Wa ashadu ana Muhammdar Rasulullah. Wa ashadu ana Muhammadar Rasululullah. : Muhammad itu adalah utusan Allah dan Muhammad itu diperintahkan oleh Allah untuk menyampaikankan kepada manusia bahwa tiada tuhan selain Allah. Muhammad menyampaikan Islam kepada umat manusia dimana Islam dibangun dengan 6 pilar kepercayaan yaitu pertama percaya kepada Allah, kedua percaya kepada Nabi-Nabi-nya, ketiga percaya kepada Kitab-kitab-Nya, keempat percaya kepada Malaikat-malaikat-Nya, kelima pecaya kepada hari Qiamat yaitu hari terakhir dan hari pembalasan serta keenam adalah percaya pada Qadar baik dan buruk. Nabi Muhammad menyampaikan pula 5 pilar Islam yaitu pertama adalah harus menyatakan dan meyakini bahwa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad itu adalah rasul Allah. Kedua, penganut Islam harus mendirikan sholat yaitu menyembah Allah di 5 waktu. Umat manusia diciptakan tuhan adalah untuk menyembah Allah. Ketiga, melakukan puasa pada bulan suci Ramadhan. Puasa diperintahkan untuk dilakukan umat Islam. Allah SWT menyatakan bahwa ibadah puasa adalah untuk Allah. Melalui puasa maka kita dapat mensucikan diri dan dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT. Dalam puasa kita melatih untuk menahan hawa nafsu. Puasa adalah sarana untuk meningkatkan keimananan kepada Allah SWT. Melalui puasa manusia dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT. Keempat, manusia sebagai umat Islam dan umat Muhammad SAW harus membayar zakat. Zakat adalah perintah Allah dan didalam zakat terdapat pembersihan yaitu pembersihan terhahap akhlah serta pembersihan atas harta. Zakat adalah bagian dari harta dan kekayaan yang bukan hak manusia itu sendiri karena itu bagian ini harus dikeluarkan dari harta dan penghasilan manusia dan digunakan untuk menolong mereka yang tidak mampu, par fakir miskin. Kelima adalah melaksanakan haji bagi mereka yang memiliki kemampuan guna melakukan wuquf di padang Arafah, bertafakur dan berzikir kepada Allah sekaligu mengunjungi ka'bah rumah Allah. Apa makna dari haji? Ibadah haji adalah rukun Islam yang ke-enam dan Allah memerintahkan manusia untuk menunaikan ibadah haji apabila memiliki kemampuan untuk melaksanakannya. Di pada Arafah akan terjadi pengumpulan seluruh umat Islam dari segala penjuru dunia. Manusia dari seluruh penjuru dunia kaya miskin, laki perempuan dengan memakai pakaian ihram datang dan berkumpul untuk memenuhi perintah Allah pada waktu yang sama untuk duduk dalam wukuf dan bertafakur memuja nama Allah. Haji adalah pertemuan umat manusia dari seluruh dunia untuk menyembah Allah.

Haya alas sholah, Haya alas sholah: Mari melakukan sholat. Islam secara terus menerus mengajak manusia untuk menyembah Allah. Sisihkan waktu untuk menyembah Allah dengan mendirikan sholat di 5 waktu. Melalui sholat kita melaksanakan perintahnya untuk menyembah sang Khalik. Melalui sholat kita bersyukur atas segala karunia yang telah diberikannya. Melalui sholat manusia meminta ampun atas segala perbuatan buruk yang telah dilakukannya. Melalui sholat manusia meminta perlindungan dan pertolongan dari sang Khalik. Sholat lima waktu adalah penting. Rasulullah bersabda pada waktu manusia berdiri untuk melakukan sholat maka kebaikan akan diletakan diatas kepalanya. Pada waktu manusia melakuka ruku' dalam sholat maka karunia akan diberikan kepadanya. Pada waktu manusia sujud sebagai hambaNya, akan dirasakan kebesaran Allah dan pada waktu itu mintalah kepada Nya.

Haya alal Falah, Haya alal Falah: Mari kita berbahagi. Melalui sholat kita Islam mengajak manusia untuk berbahagia. Dengan menyembah Allah maka manusia akan mendapatkan kebahagian. Kebahagian yang diperoleh manusia bukan saja kebahagian di akhirat semata tetapi juga kebahagiaan di dunia. Dengan kita melakukan sholat kita berdoa kepada Allah SWT agar dilindungi dari kesulitan dan kita diberikan kebahagiaan di dunia dan akhirat.

Allahu Akbar, Allahu Akbar La ilah ailallah. Islam menyampaikan kepada manusia bahwa Allah adalah Maha Besar .....yakinlah bahwa Allah Maha Besar dan tiada tuhan selain Allah.

What is Homeopathy....Apakah Homeopathy itu?

2009-06-28T21:58:00.000-07:00

Selama ini kita selalu tergantung pada obat-obatan yang dikeluarkan oleh dokter yang berasal dari campuran zat kimia. Kita sering mendengar berbagai keluhan dan berita dari dampak obat-obatan yang diberikan oleh dokter terhadap pasiennya. Belum lagi diketahui juga hampir semua obat-obatan selain memang dapat menyembuhkan tetapi selalu dan hampir dapat dikatakan pasti selalu terdapat dampak sampingan. Obat-obatan yang berasal dari ramuan kimia ini disebut dengan obat-obatan alopathy. (Gambar kanan atas adalah Homeopathy Hospital di Bristol)

Di berbagai negara maju sekarang ini sudah banyak dikenal penggunaan obat-obatan pengganti dari alopathy yaitu homeopathy. Kalau kita ke negara-negara Eropah maka sudah bukan aneh lagi di farmasi yang kita temui juga terdapat counter untuk obat-obatan homeopathy. Hal ini disebabkan orang-orang disana sudah menghindar dari penggunaan obat-obatan alopathy selain mahal juga dianggap membahayakan kesehatan dan selalu memiliki dampak sampingan. Berbeda dengan alopathy, pengobatan homeopathy dampak sampingan dari obat-obatan ini adalah kecil dan nyaris nihil.

Pengobatan homeopathy sudah sejak lama dilakukan dan senantiasa menjadi topik controversial dan senantiasa dinilai tidak memiliki bukti scientific oleh dunia kedokteran.Pada abad ke 19 pengobatan homeopathy pernah mencapai puncak popularitasnya dan Dr John Franklin Gray merupakan dokter yang melakukan praktek homeopathy pertama di New York City pada tahun 1828. Pada tahun 1830 sekolah homeopathy pertama dibuka di Amerika sehingga pada tahun 1900an terdapat 22 homeopathy colleges di Amerika dan 1500 orang practioners homeopathy. Salah satu hal yang menyebabkan naiknya popularitas pengobatan homeopathy adalah keberhasilan penyembuhan dalam pengobatan penyakit infeksi menular yang epidemic. Pada tahun 1900 an tingkat kematian pasien yang terkena kolera epidemic di rumah sakit homeopathy angkanya adalah lebih rendah dari pada angka ratio di rumah sakit konvensional. Sayangnya, dengan berkembangnya komersialisasi dunia pengobatan alopathy dan berbagai tentangan dari dunia kedokteran yang secara terus menerus menyudutkan dan mengkritik pengobatan homeopathy cara pengobatan ini popularitasnya menurun dan ditinggalkan.

Namun demikian saat ini cara pengobatan homeopathy kembali mendapatkan popularitas. Masyarakat mulai menyadari bahwa pengobatan konvensional selain mahal juga berbahaya. Ditambah lagi upaya komersialisasi yang dilakukan oleh pabrik-pabrik obat telah melampaui batas-batas yang wajar. Di Amerika Serikat, pengobatan homeopathy berdasarkan Food, Drug and Cosmetic Act tahun 1938 telah diakui sebagai obat-obatan. Pada tahun 1950an di Amerika hanya terdapat 75 orang ahli homepathy murni yang melakukan praktek namun di tahun 1970an pengobatan homeopathy mengalami lonjakan dan penjualan hasil produksi obat-obatan homeopathy meningkat 10 kali lipat. Demikian pula profesi kedokteran di dunia mulai menerima pengobatan homeopathy dan produsen farmacy terkemuka juga mulai menyadari potensi bisnis dari penjualan obat-obatan homeopathy. Hal ini terjadi karena sebagian masyarakat yang berpendidikan sangat memahami terhadap bahaya obat-obatan konvensional dan mulai mencari cara pengobatan alternatif yang lebih murah dan dapat dipahami khasiat dan cara bekerjanya.

Apakah homeopathy itu? Homeopathy adalah suatu sistem terapi yang didasarkan pada konsep bahwa penyakit dapat disembuhkan oleh zat (dosis sangat kecil) yang dinilai mampu/dapat menghasilkan gejala/symptoms yang sama pada orang yang sehat sebagaimana penyakit itu sendiri. Homeopathy dikembangkan oleh seorang dokter Jerman yaitu Dr Samuel Hahnemann (1755-1843) pada akhir abad ke 18 dan awal abad 19an. Pengobatan ini dikembangkan dan dipopulerkan oleh dokter Amerika yaitu Dr. James Tyler Kent. Homeopathy dikembangkan berdasarkan theory bahwa setiap elemen alamiah, tumbuh2an dan bahan-bahan mineral apabila dicerna atau digunakan akan menghasilkan symptoms/gejala yang mana akan diperoleh suatu bahan murni (true essence) dari bahan yang bersangkutan (substance). Hahnemman percaya dengan mengencerkan/melarutkan substance dengan suatu cara/ standar tertentu maka akan diperoleh true essence dari substance tersebut. Hahnemman menyebut proses pengenceran/ pelarutan sebagai "potentizing" substance. Selanjutnya larutan tersebut kemudian dapat digunakan untuk mengobati gejala/symptoms yang ingin diobati. Hahneman dan pengikutnya melakukan pendekatan holistic dalam pengobatannya yaitu bahwa dalam pengobatan perlu menjadi satu kesatuan antara tubuh dan jiwa tidak hanya penyakitnya. Dalam melakukan pengobatannya Hanemman tidak saja menanyakan gejala penyakit yang dirasakan oleh pasiennya tetapi senatiasa berupaya mendalami secara rinci kebiasaan dan kehidupan sehari-hari pasiennya. Menurut homeopathy, gejala yang nampak dari suatu penyakit adalah suatu bentuk dari perlawanan tubuh terhadap penyakit. Homeopathy mengajarkan bahwa symptoms tersebut perlu didorong dengan memberikan pengobatan dalam dosis yang sangat sangat kecil yang mana apabila dalam dosis yang besar akan menghasil symptoms yang terlihat pada pasien. Pengobatan ini dimaksudkan untuk menstimulasi sistem imunitas dari pasien untuk menyembuhkan dari penyakit.

Teknologi Hijau : WIND POWER TURBINES ATAU PEMBANGKIT LISTRIK TENAGA ANGIN

2009-06-27T03:41:00.000-07:00

Apabila kita memiliki suatu lahan yang sesuai maka tenaga angin dapat digunakan sebagai sumber daya listrik yang ramah lingkungan dengan biaya yang cukup murah. Listrik tenaga angin ini dapat digunakan untuk daerah perumahan. Untuk dapat memanfaatkan kekuatan angin diperlukan lahan terbuka yang cukup luas sekitar 5000 m2 dengan kecepatan angin rata2 sekitar 16 km/jam. Tenaga angin merupakan sumber daya energi yang cukup ramah lingkungan yaitu bersih dan tidak terbatas/tidak habis pakai (renewable). Namun demikian, turbin angin juga ada kelemahan yaitu tingkat kebisingan yang ditimbulkan masih signifikan. Tetapi kita tidak perlu khawatir pula karena saat ini sudah banyak teknologi untuk membuat turbin angin yang tingkat kebisingan suaranya sangat rendah hanya seperti gesekan daun-daun pohon-pohonan.

Untuk penggunaan turbin angin di beberapa negara juga sudah memperkenalkan sistem grid system dan off grid system. Off-grid system artinya penggunaan turbin angin tidak tersambung dengan jaringan perusahan listrik. Apabila sistem ini yang dipilih maka biaya operasi biasanya lebih mahal 30% dibandingkan dengan apabila digunakan grid system. Dalam grid system, energi listrik yang dihasilkan turbin listrik rumah atau perusahaan terhubung dengan jaringan perusahaan listrik. Sehingga listrik yang dihasilkan oleh turbin angin dapat diperhitungkan oleh perusahaan listrik dan apabila terdapat kelebihan daya dan apabila menjadi tambahan energi bagi perusahaan listrik akan mengurangi biaya listrik yang harus dibayar kepada perusahaan listrik atau malah menjadi tambahan sumber pendapatan bagi pemilik turbin angin. Tetapi biasanya perusahaan listrik hanya bersedia mengurangi biaya listrik yang harus dibayarkan oleh pemilik turbin kepada perusahaan listrik.

Turbin angin sangat tergantung dari kecepatan angin sehingga penggunaannya akan lebih maksimal untuk daerah yang memiliki jet stream yang cukup tinggi. Namun demikian saat ini sudah banyak teknologi turbin angin daerah dengan kecepatan angin rendah. Untuk mengkompensasi kelemahan dari penggunaan turbin angin banyak orang yang mengkombinasikan turbin angin dengan teknologi solar cell. Kedua sumber energi ini digunakan secara koplementer. Manakala intensitas cahaya matahari kurang maka sumber daya angin biasanya cukup besar. Sebaliknya, manakala kecepatan angin rendah cahaya matahari biasanya dapat menggantikan.

Saat ini kita ketahui BPPT sudah melakukan berbagai penelitian mengenai pemanfatan angin sebagai pembangkit energi listrik alternatif untuk Indonesia. Penelitian oleh BPPT menyimpulkan bahwa pemilihan kapasitas turbin angin pada suatu daerah harus memperhatikan kecepatan angin rata-rata di daerah tersebut yang diproyeksikan pada ketinggian turbin serta karakteristik dari turbin angin yang akan memberikan faktor kapasitas.

Analisis yang dilakukan oleh BPPT menunjukkan bahwa besar kecilnya daya pada turbin angin tidak menentukan faktor kapasitas. Sebagai contoh pada percobaan BBPT di suatu daerah turbin angin terbesar dengan daya 45 kw hanya mempunyai faktor kapasitas sebesar 0.592 dibandingkan dengan turbin angin yang sesuai dengan daya 0.5 kw mempunyai faktor kapasitas 0.866 dan kasus yang sama juga terjadi pada percobaan di daerah lain.

Saat ini sudah banyak negara-negara yang memanfaatkan tenaga angin sebagai sumber daya energi alternatif. Saat ini penggunaan tenaga angin di seluruh dunia untuk pembangkit listrik sudah mencapai 121.2 Gegawatts atau sekitar 1.5 % dari konsumsi listrik dunia. Beberapa negara telah memanfaatkan tenaga angin cukup besar misalnya seperti Denmark sekita 19% dari kebuttuhan listriknya, Spanyol dan Portugal masing-masing sekitar 11% dan Jerman dan Irlandia sekitar 7%. Data tahun 2009 menunjukkan sekitar 80 negara sudah melakukan komersialisasi tenaga angin. Indonesia masih jauh tertinggal dalam memanfaatkan angin sebagai sumber daya energi listrik. Potensi Indonesia untuk memanfaatkan angin secara maksimal memang masih dibatasi oleh kecepatan angin yaitu hanya sekitar 2 3-5 m/s Namun adanya perubahan iklim akibat pemanasan global telah meningkatkan potensi angin di Indonesia terutama di daerah Nusa Tenggara, pantai Selatan pulau Jawa dan Sumatera serta Sulawesi Selatan.

Di Amerika terdapat satu proyek perlistrikan besar yaitu perusahaan listrik Cape Wind, yang beroperasi di lahan pertanian Nantucket Sound di pantai Cape Cod, Massachusset. Proyek ini semakin berjaya dengan terus naiknya harga minyak dunia saat ini. Proyek Nantucket Sound merupakan proyek listrik terbesar di Amerika yang akan menghasilkan 420 Megawatts dengan 120 turbin angin dengan biaya sekitar USD 800 juta. Proyek ini didukung oleh 3800 statement kajian dampak lingkungan yang dilakukan oleh 17 lembaga federal dan memakan waktu penelitian sekitar 3 tahun. Namun demikian proyek ini juga masih ditentang oleh beberapa aktivis penduduk lokal yang khawatir terhadap harga property sebagai dampak dari suara turbin angin terhadap lingkungan serta keberatan terhadap perubahan keindahan pemandangan alam yang akan dipenuhi oleh turbin-turbin angin.

Potensi pemanfaatan turbin angin di Indonesia pada dasarnya sangat besar. Sayangnya kita di Indonesia masih belum memiliki data yang lengkap dan akurat mengenai kekuatan/ kecepatan angin di berbagai wilayah Indonesia. Kita ketahui untuk menerapakan turbin angin data angin merupakan suatu hal yang sangat kritikal sebelum teknologi ini diterapkan. Namun demikian kita mengetahui wilayah Indonesia terdiri dari daratan dan lautan. Kalau dilihat dari berbagai informasi mengenai ketinggian gelombang laut Indonesia yang berkisar sekitar 1-4 m seharusnya potensi untuk menggunakan turbin angin di wilayah kepulauan Indonesia besar sekali. Untuk daerah daerah di luar P Jawa yang kita ketahui supply listrik dari perusahaan listrik negara masih tidak stabil, maka energi alternatif ini perlu menjadi pertimbangan. Pemerintah seyogianya perlu segera mendorong infrastruktur ketentuan dan perundang-undangan yang dapat mendorong swasta dan masyarakat memanfaatkan turbin angin. Kita ketahui di negara-negara lain energi listrik yang lebih dapat masuk kepada grid sistem atau jaringan perusahaan listrik dan menghasilkan income. Sebagai suatu ilustrasi, biaya untuk membangun satu turbin beserta sistem jaringan berkekuatan 2 MW adalah sekitar Rp 12 milyar. Apabila investor untuk keperluannya sendiri hanya memerlukan daya 1MW maka sisanya dapat dijual kepada PLN. Dari perhitungan kasar biaya investasi tersebut sudah akan tertutup dalam waktu 5 tahun dari penjualan kelebihan energi listrik yang dijual kepada PLN!

THOMSON ATAU TOMMY GUN

2009-06-21T02:56:00.001-07:00

Saya kira hampir semua orang yang dilahirkan sebelum tahun 1965 an pernah mendengar senapan Thomson atau yang lebih sering dikenal dengan nama Tommy Gun. Senjata ini sangat populer dan dikenal oleh semua orang di dunia khususnya dunia kejahatan. Kita di Indonesia terutama mengenal senjata ini dari dunia per film-an terutama film-film action. Salah satu yang paling mungkin tidak akan kita lupakan adalah film Mafia Chicago yaitu Al-Capone. Hampir semua perang antara Law Enforcement dengan anak buah Al-Capone selalu diperlihatkan senjata Thomson.

Senjata Thomson Submachine Gun atau sering disebut sebagai Tommy Gun dibuat oleh John T Thomson pada tahun 1919 di Amerika Serikat. Thomson membuat senapan ini terinspirasi oleh pengalaman Perang Dunia I yang menurutnya seorang serdadu sangat memerlukan senjata ringan yang mudah dan tidak repot karena harus selalu mengokang senjata setiap hendak menembak. Thomson sebelum mengembangkan senjata ini mendirikan perusahaan Auto Ordinance Corp pada tahun 1916 dan selanjutnya membeli hak patent senjata dari John Blish yang menjelaskan mengenai sistem penundaan ledakan balik senjata api otomatis. Gambar diatas adalah salah satu contoh senapan thomson 1928 submachine gun dengan drum magazine silender dan Cuts compensator. Senapan ini kemudian banyak digunakan oleh para mafia Chicago dalam kegiatan perdagangan minuman keras illegal.

Disamping adalah gambar tommy gun Model 1928 versi militer yang digunakan oleh US Navy dalam ekspedisi di Nicaragua. Dalam perang dunia kedua US Army memproduksi senjata ini secara besar-besaran. Navy model ini berbeda dengan tommy gun lainnya dimana grip depan untuk pegaangan diganti dengan horizontal forearm. navy configuration ini dikenal dengan nama US Model 1928A1. Polisi Amerika juga kemudian mengunakan sampai tahun1980 an dan hingga saat ini kadang-kadang juga masih terlihat digunakan.

MARI MENGEMBANGKAN ROOFTOP GARDEN ATAU TAMAN ATAP

2009-06-20T06:16:00.000-07:00

Seringkali kita dihadapkan dengan pertanyaan alasan untuk melaksanakan taman atap yang dianggap sangat lemah apalagi untuk situasi Indonesia. Masih banyak hal-hal lain yang perlu dilakukan di Indonesia. Kita akan dengan mudah dihadapkan dengan komentar apakah tidak ada hal lain yang lebih penting dari taman atap. Taman yang di halaman gedung saja masih belum karuan mengapa sudah melakukan taman atap. Atau komentar lain adalah apakah sudah kebanyakan uang sehingga melakukan taman atap? Komentar-komentar ini sering mendiscourage upaya untuk menggalakkan taman atap di gedung-gedung yang kita kelola.

Kita selama ini sudah merusak lingkungan. Hal ini terus berlangsung dan kita tidak pernah mau menyadari. Gedung-gedung kita bangun diatas tanah yang semula ditumbuhi oleh tanaman yang hijau dan hidup. Untuk mendirikan bangunan tanaman kita tebas dan lahan-lahan yang semula memberikan sumber kehidupan bagi makhluk hidup menjadi hancur. Komunitas biotic telah kita bunuh dengan alasan pembangunan. Kita telah merusak sistim lingkungan hidup. Tumbuh-tumbuhan merupakan sumber oksigen bagi kehidupan makhluk. Namun itu semua kita abaikan dan kita terus menutup mata dan telinga terhadap masalah efek rumah kaca. Kita tuli terhadap teriakan para aktifis lingkungan bahwa kita menghadapi masalah pemanasan global. Stop....stop...dan stop. Do something...!

Kita semua memiliki kewajiban moral untuk mengembalikan apa yang telah rusak. Upaya yang kita lakukan tidak akan cukup untuk mengembalikan apa-apa yang telah kita rusak. Tetapi paling kurang kita memperbaiki yang bagian yang telah kita rusak. Kita hijaukan kembali area yang telah kita rusak. Apabila semua pihak melakukan hal yang sama maka kerusakan yang telah kita lakukan dapat sedikit kita perbaiki.

Pemikiran mengenai taman atap dimulai pada saat pekerjaan kita berinteraksi isu mengenai green building. Para aktifis green building dengan semangatnya berupaya meyakinkan perlunya setiap manusia untuk memperhatikan aspek pengelolanan dampak lingkungan dan serta pemanfaatan sumber daya yang efisien pada bangunan. Pada saat kita bicara mengenai green building, maka topiknya menjadi sangat banyak luas. Kita akan berbicara green technology, efficiency energy , sewage treatment process yang terkait dengan recycling dari limbah air dari bangunan, photovoltaic atau solar cell system, building material yang ramah lingkungan dan energi efisien, hingga kita juga akan bicara mengenai lanscape dan masuk pada topik rooftop bulding.

Rooftop garden disebut juga green roof dan bahasa Indonesia nya adalah taman atap atau atap hijau. Teknologi taman atau sudah bukan teknologi baru lagi. Rooftop garden sudah mulai populer terutama di Jerman. Untuk Indonesia sudah kita lihat banyak yang melakukan namun belum populer. Sari Pan Pacific di jalan MH Thamrin mungkin termasuk hotel yang pertama melakukan rooftop garden meskipun masih terbatas.

Untuk mengembangkan rooftop garden yang pertama harus pertimbangkan adalah luas nya lahan atap yang kita miliki dan pemilihan jenis tanaman yang tersedia dan dapat tumbuh di lokasi akan kita tanami. Beberapa jenis tanaman yang cocok untuk taman atap adalah tanaman yang akarnya tidak perlu dalam tahan panas seperti rumput-rumputan, jenis-jenis tanaman cactus serta tanaman sedums. Apabila kita dapat mengolah lahan yang memiliki kedalaman yang cukup di taman atap maka kita dapat menanam pohonan kecil. Akan lebih baik sebelum kita membuat taman atap kita berkonsultasi dengan konsultan dan ahli pertamanan. Hal ini diperlukan untuk menentukan masalah sistem perlindungan kebocoran atap, campuran tanah, rancangan dan material pertamanan serta masalah cuaca dan temperatur.

Beberapa manfaat penting dari rooftop garden adalah :
Memberikan keindahan secara estitika dan kehijauan
Mengurangi effek panas kota
Mengurangi dampak CO2
Memberikan O2 yang diperlukan untuk manusia dan lingkungan
Dapat mengurangi biaya untuk pendinginan bangunan
Memperpanjang daya tahan dan umur ekonomis atap
Menghilangkan polusi zat nitrogen dari hujan
Menetralisir efek hujan asam
Mengurangi kebisingan akibat polusi suara
Mengurangi kecepatan habisnya air hujan

Satu hal lagi yang penting dari atap adalah akan menciptakan habitat untuk burung yang sebelumnya sudah jarang terlihat di wilayah kita. Kita akan kembali menikmati kedatangan burung-burung yang indah serta suara-suara kicauan burung yang merdu. Taman atap yang baik juga akan menjadi arena yang baik dan nyaman untuk mengurangi stress penghuni gedung. Suasana damai dan kemampuan untuk mengapresiasi lingkungan dan Sang Pencipta akan mudah tumbuh dan berkembang.

Mari kita bersama sama membangun taman atap di gedung tempat kita bekerja.

KECINTAAN MIRZA GHULAM AHMAD KEPADA NABI MUHAMMAD SAW

2009-06-19T21:01:00.000-07:00

Ahmadiyah adalah suatu aliran di dalam Islam yang mempercayai akan kedatangan seorang Imam Zaman. Mirza Ghulam Ahmad telah mendakwakan dirinya sebagai Imam Mahdi yang telah dijanjikan oleh Rasulullah SAW. Mirza Ghulam Ahmad tidak membawa syariat namun hanya seorang mujadid di dalam Islam. Banyak pemahaman yang salah mengenai Ahmadiyah. Paham Ahmadiyah adalah mengikuti seluruh ajaran Islam yaitu tunduk pada ketentuan Al-Qur'an dan Hadist serta mengikuti seluruh sunah Rasulullah SAW.

Dalam bukunya Kebenaran Al-Masih Achir Zaman - Maulana Rahmat Ali HAOT, Mubaligh Ahmadiyah Qadian di Indonesia menuliskan sebagai berikut :
..............saya hendak menguraikan pula amal-amal Hazrat Masihil Mau'ud a.s. yang menyaksikan cintanya beliau kepada Rasulullah SAW :

1. Pada suatu hari Pandit Lekram, pemuka agama Hindu yang saya sudah terangkan di bagian lain dalam buku ini, mengunjungi Hazrat Masihil Mau'ud a.s.. Setibanya, lalu ia memberi salam. Waktu itu Hazrat Masihil Mau'ud a.s. sedang mengambil air sembahyang, dan beliau tidak melihat kedatangan Pandit Lekram itu. Kemudian ada seseorang yang memberitahukan kepada beliau bahwa Pandit Lekram telah datang , dan memberi salam secara hindu, tiga kali berturut-turut. Akan tetapi oleh karena Hazrat Masihil Mau'ud a.s. tidak menjawab, maka ia pulanglah kembali.

Mendengar perkataan orang ini, lalu Hazrat Masihil Mau'ud a.s. berkata begini: "Ah Pandit Lekram telah terlalu banyak menghinakan Rasulullah SAW. Apakah perlunya saya menerima salam dari orang yang menghinakan Rasulullah."

Inilah contoh yang terang bagaimana besar kecintaan Masihil Mau'ud a.s. kepada Rasulullah SAW.

2. Dalam Tahun 1983, di Amritzar telah dilangsungkan perdebatan pemuka-pemuka Kristen dan Hazrat Masihil Mau'ud a.s. . Waktu itu Dr. Padri Marten Clark memanggil Hazrat Masihil Mau'ud dengan kawan-kawan beliau untuk minum teh.

Mendengar undangan itu, lalu Hazrat Masihil Mau'ud berkata: "Orang Kristen telah menghinakan Rasulullah SAW bagaimana saya bisa meminum teh bersama-sama mereka."

3. Didalam tahu 1907 di Lahore, orang Hindu Aria mengadakan suatu konferensi agama. Mereka undang Hazrat Masihil Mau'ud a.s.. Lalu Hazrat Masihil Mau'ud mengarang suatu karangan yang mesti dibacakan oleh Hazrat Chalifah ke-I Maulana Nuruddin. Perginya ke Lahore ditemani oleh beberapa Ahmadi lainnya. Didalam pidatonya, orang Hindu Aria banyak mengeluarkan penghinaan kepada Rasulullah SAW dengan berbagai tuduhan.

Ketika Hazrat Masihil Mau'ud a.s. mendengar berita itu, lalu beliau marah kepada Hazrat Chalifah Nuruddin, sambil berkata : "Apa sebab tuan tinggal duduk saja mendengar penghinaan kepada Rasullulah SAW, apa sebab kamu tidak berdiri?"

Hazrat Califatul Masih II yang waktu itu juga hadir didalam majelis itu sebagai kawan Hazrat Chalifah Nuruddin, dimarahi pula oleh Hazrat Masihil Mau'ud a.s. dengan pertanyaan apa sebab beliau tidak berdiri setelah mendengar penghinaan orang Hindu Aria kepada Rasullulah SAW. Hazrat Califatul Masih ke II lalu menerangkan, waktu terjadi ucapan penghinaan itu beliau lalu bediri, dan hendak keluar, akan tetapi ruangan penuh sesak sehingga tidak bisa berjalan melewati orang banyak.

Waktu itu juga Hazrat Masihil Mau'ud a.s. lalu menulis buku menjawab segala tuduhan dan penghinaan orang Hindu Aria itu. Buku itu dinamakan beliau "Casma Ma'rifat." .........................................................................................

MENGENAL PHOTOVOLTAICS ATAU SOLAR CELL

2009-06-13T06:37:00.001-07:00

Photovoltaics adalah adalah suatu teknologi atau penelitian mengenai penggunaan energi matahari dengan cara mengubah energi cahaya matahari menjadi energi listrik. Cell photovoltaic merupakan suatu peralatan non mekanik yang saat ini umumnya terbuat dari campuran silicon. Penggunaan energi matahari untuk menjadi tenaga listrik dewasa ini telah menjadi suatu trend teknologi dan penelitian yang sangat populer di dunia. Upaya penggunaan tenaga matahari ini hingga kini masih terus dalam tahap pengembangan. Namun demikian dengan terus melonjaknya harga minyak maka insentif untuk mengembangkan photovoltaics menjadi semakin tinggi. Saat ini komersialisasi teknologi energi matahari sudah meluas.

Sebelum kita membahas lebih jauh mengenai solar cell ada baiknya kita juga mengetahui sejarahnya. Tenaga listrik dari cahaya matahari pertama kali ditemukan oleh Alexandre - Edmund Becquerel seorang ahli fisika Perancis pada tahun 1839. Temuannya ini merupakan cikal bakal teknologi solar cell. Percobaannya dilakukan dengan menyinari 2 elektrode dengan berbagai macam cahaya. Elektrode tersebut di balut (coated) dengan bahan yang sensitif terhadap cahaya, yaitu AgCl dan AgBr dan dilakukan pada kotak hitam yang dikelilingi dengan campuran asam. Dalam percobaanya ternyata tenaga listrik meningkat manakala intensitas cahaya meningkat. Selanjutnya penelitian dari Bacquerel dilanjutkan oleh peneliti-peneliti lain. Tahun 1873 seorang insinyur Inggris Willoughby Smith menemukan Selenium sebagai suatu elemen photo conductivity. Kemudian tahun 1876, William Grylls dan Richard Evans Day membuktikan bahwa Selenium menghasilkan arus listrik apabila disinari dengan cahaya matahari. Hasil penemuan mereka menyatakan bahwa Selenium dapat mengubah tenaga matahari secara langsung menjadi listrik tanpa ada bagian bergerak atau panas. Sehingga disimpulkan bahwa solar cell sangat tidak efisien dan tidak dapat digunakan untuk menggerakkan peralatan listrik.

Tahun 1894 Charles Fritts membuat Solar Cell pertama yang sesungguhnya yaitu suatu bahan semi conductor (selenium) dibalut dengan lapisan tipis emas. Tingkat efisiensi yang dicapai baru 1% sehingga belum juga dapat dipakai sebagai sumber energi, namun kemudian dipakai sebagai sensor cahaya. Tahun 1905 Albert Einstein mempublikasikan tulisannya mengenai photoelectric effect. Tulisannya ini mengungkapkan bahwa cahaya terdiri dari paket-paket atau "quanta of energi" yang sekarang ini lazim disebut "photon." Teorinya ini sangat sederhana tetapi revolusioner. Kemudian tahun 1916 pendapat Einstein mengenai photoelectric effect dibuktikan oleh percobaan Robert Andrew Millikan seorang ahli fisika berkebangsaan Amerika dan ia mendapatkan Nobel Prize untuk karya photoelectric effect. Tahun 1923 Albert Einstein akhirnya juga mendapatkan Nobel Prize untuk teorinya yang menerangkan photoelectric effect yang dipublikasikan 18 tahun sebelumnya.

Hingga tahun 1980 an efisiensi dari hasil penelitian terhadap solar cell masih sangat rendah sehingga belum dapat digunakan sebagai sumber daya listrik. Tahun 1982, Hans Tholstrup seorang Australia mengendarai mobil bertenaga surya pertama untuk jarak 4000 km dalam waktu 20 hari dengan kecepatan maksimum 72 km/jam. Tahun 1985 University of South Wales Australia memecahkan rekor efisiensi solar cell mencapai 20% dibawah kondisi satu cahaya matahari. Tahun 2007 University of Delaware berhasil menemukan solar cell technology yang efisiensinya mencapai 42.8% Hal ini merupakan rekor terbaru untuk "thin film photovoltaic solar cell." Perkembangan dalam riset solar cell telah mendorong komersialisasi dan produksi solar cell untuk penggunaannya sebagai sumber daya listrik.

Tenaga matahari dapat diubah menjadi tenaga listrik dengan dua cara

Photovoltaic (PV device) atau Solar Cell, yaitu mengubah cahaya matahari langsung menjadi listrik. Cara ini umumnya digunakan di daerah terpencil yang belum ada jaringan listrik konvensional. Penggunaan photovolaic banyak digunakan untuk calculator, jam tangan, rambu-rambu jalan, lampu penerangan taman dsb.
Solar Power Plants, sistem ini tidak secara langsung menghasilkan listrik yaitu panas yang dihasilkan alat pengumpul panas matahari digunakan untuk memanaskan suatu cairan sehingga menghasilkan tenaga uap untuk tenaga generator.

Lebih mudahnya menerangkan cara kerja panel surya photovoltaic yaitu photon dari cahaya matahari menabrak electrons menjadi suatu energi yang lebih tinggi sehingga terjadi listrik. Istilah photovoltaic menjelaskan mode operasi suatu photodiode dimana arus yang melalui device selururuhnya terjadi karena adanya perubahan induksi tenaga cahaya. Hampir semua peralatan photovoltaic adalah berupa photodiode.

(Tulisan masih dalam pengembangan)

OBSESI SANG JENDERAL

2009-06-12T18:31:00.000-07:00

Saya tadi malam entah kenapa merasa seorang bule datang mendekat dan duduk disamping saya. Mukanya tidak ada senyum dan matanya terlihat menyipit. Parasnya agak muram dan sedih seperti sedang banyak pikiran. Dia duduk dan termenung seraya memandang ke depan tanpa berkata-kata. Saya sadar bahwa orang ini adalah orang besar sehingga saya sungkan untuk bercakap-cakap dengannya. Dihadapan kami terbentang pantai laut Jawa yang luas tapi seperti kita ketahui sudah tidak indah lagi. Pantainya berlumpur dan dimana-mana banyak sampah yang mengambang. Pantainya rasanya sepi sekali dan saya tidak melihat seorangpun pada waktu itu. Namun demikian suara deburan ombak masih terdengar cukup indah tapi tidak ada suara apapun selain itu.Pada saat saya memperhatikan dia, tiba-tiba terdengar keluhan dari helaan nafas yang berat. Hal ini membuat saya merasa kasihan kepada orang tua ini dan tak sadar saya bertanya: "Kenapa pak? Bapak seperti sedang susah ya?" Bule tua itu tiba-tiba menoleh dan wajah sedihnya masih tetap nampak terbayang pada parasnya. Saya tanya lagi pada bule itu: "Apa sih yang Bapak risaukan?" Dan dia menjawab:"Saya sedih, nak...kenapa bangsa kita kok seperti ini." Saya jadi ingin tahu dan bertanya lagi: "Seperti ini bagaimana sih pak? Sekali lagi beliau menghela napas dan berkata:"Kalian sekarang lebih perduli pada politik tapi tidak perduli pada rakyat dan pembangunan negara. Berapa besar biaya yang kalian keluarkan buat kampanye? Padahal kalau uang yang kalian keluarkan untuk pemilu, kampanye legislatif, pilpres dan kampanye para capres digunakan untuk membangun irigasi, bendungan, jembatan, pelabuhan dan jalan raya mungkin BLT sudah tidak perlu. Coba lihat saya dulu, saya tidak punya uang tapi saya bisa bangun jalan raya 1000 km belum lagi jembatan. Sampai sekarang jalan raya yang saya bangun masih kalian gunakan!" Saya agak tergelitik juga untuk komentar:"Tapi kan sekarang ini jamannya sudah berubah pak?" Saya lihat pak tua itu agak tersenyum pahit dan sedih tapi beliau menyahut juga:"Betul nak, memang kalian sekarang ini sudah berubah...tapi seharusnya kalian tetap fokus pada kepentingan negara dan rakyat. Kalian sekarang punya banyak insinyur, alat-alat berat, kapal dan teknologi....seharusnya kalian bisa membangun negara ini lebih cepat dan tidak ketinggalan dengan negara lain........ Saya dulu cuma punya rakyat yang tidak sekolah, saya tidak punya alat-alat berat, tidak ada kereta, truk seperti yang kalian punya. Tapi karena saya punya visi bahwa saya harus memberikan sesuatu sebagai hasil karya saya pada tugas yang diberikan pada saya....maka dalam kondisi yang serba kurang saya paksakan supaya visi saya bisa terwujud."

“Hebat juga bule tua ini” pikir saya, lalu dengan santai sambil memandang laut Jawa yang agak pantainya agak coklat , saya memberi tanggapan: ” Pak, jaman sekarang kalau membangun harus tersedia anggaran. Pemerintah nggak punya uang untuk membangun pak.” Dia tampak heran mendengar jawaban saya. Sepertinya dia tidak percaya. Lalu dengan wajah serius dia menjawab: “Masa sih? Kalian mengadakan pemilu kok ada uang? Untuk membeli IT KPU kan mahal. Biaya cetak kertas untuk dicoblos kok ada? Lalu saya terangkan :” Pak itu ada anggarannya” Dia terlihat paham atas jawaban saya, terbukti dia mengangguk angguk. Tapi kemudian dia menjawab lagi: “Begitu ya? Jaman saya juga ada anggaran, nak. Tapi saya tidak dikasih anggaran, karena pemerintah waktu itu juga tidak punya uang. Nak, pembangunan itu penting. Coba lihat, …….” Sambil menarik nafas dia melanjutkan: “ kalian sudah membangun jembatan Suramadu, itu bagus. Tapi kenapa belum dibangun jembatan Pulau Jawa dan Sumatra? Kenapa yang dibangun ke Madura….dan bangunnya kok lama sekali ya? Kalau jembatan susah….bikin saja terowongan.” Saya jadi tertawa dalam hati. Tapi orang tua ini melanjutkan kembali: “Kalau kalian tidak punya uang, suruh saja orang menggali terowongan 10 meter sehari, Kalian punya alat-alat berat pasti tidak susah. Dalam 1000 hari terowongannya sudah tembus 10 kilometer.” Saya jadi tidak sabar mendengar celotehannya, dan saya potong:” Pak, anggarannya nggak ada, …tegas saya:” Bapak sih nggampangin persoalan….”Dia dengan wajah sedih dan bijaksana langsung memotong komentar saya:” Semua masalah bagi pemimpin pasti tidak ada yang gampang…tetapi harus bisa dipecahkan.” Pemimpin harus punya mimpi…mimpi itu yang sekarang kalian sebut visi, nak. Visi itu harus diwujudkan dengan segala upaya.” Saya jadi mengangguk angguk mendengar sergahannya yang serius. Tapi bule tua ini melanjutkan lagi:” Anak bilang negara kalian tidak punya uang,…tapi kenapa kalian punya banyak departemen dan ribuan pegawai negeri.” Eh, lompat lagi dia. Dan orang tua ini mulai Nampak emosi.: “Buat apa kalian punya banyak pegawai departemen yang hasil pekerjaannya nggak jelas. Gaji pegawai negeri kecil dan itu pasti nak….karena mereka juga tidak produktif. Gus Dur itu benar sekali, nak. Cuma Gus Dur kurang jeli dan kurang waktu. Harusnya waktu itu yang dibubarkan lebih banyak lagi.” Saya jadi geli, dan langsung bertanya :” Departemen mana lagi, pak? Orang tua ini mungkin sudah mulai merasa saya meremehkan dia. Tapi dengan sabar dia menjawab: “Kalian harus berani mengambil pilihan…….” Dia berhenti dan menarik nafas, lalu melanjutkan:” Departemen yang tidak perlu dan tidak produktif sebaiknya dibubarkan….pemimpin harus berani nak. Uang kalian harus digunakan untuk kegiatan dan pengeluaran produktif. Coba lihat, apakah perlu dengan teknologi dan pengetahuan seperti sekarang….pegawai negeri sampai puluhan ribu atau ratusan ribu? Lalu dia berdiri, nampaknya dia mulai menyadari pembicaraan sudah melantur jauh. Dia berjalan ke air dan pandangannya lurus kedepan, sambil berpesan: “Nak, sampaikan pesan saya pada pemimpin kalian :

“Indonesia harus membangun sarana dan prasarana. Sumatera, Kalimantan, Sulawasi, Papua, Nusa Tenggara banyak memiliki sumber daya alam. Bangun jalan raya, jembatan, pelabuhan, dan jalan kereta api. Sistem pendidikan harus dibenahi. Murid sekolah yang pinter harus dijamin mendapat pendidikan terbaik. Hukum harus ditegakkan dan dibenahi….eh satu lagi DPR harus dibubarkan.” Saya lihat bule tua itu terus berjalan diatas laut sehingga akhirnya hilang dari pandangan.

Green Building dan Gedung-gedung Bank Indonesia

2009-06-09T01:51:00.000-07:00

Isi tulisan ini sebagian besar merupakan hasil cangkokan dari artikel di Internet. Pemuatan artikel ini dimaksudkan untuk menyebar luaskan pemahaman mengenai green building di Indonesia. Saat ini belum banyak bangunan di Indonesia yang secara konsekuen menerapkan konsep green building. Gedung-gedung Bank Indonesia sebagian besar telah menerapkan konsep green building, walaupun belum maksimal.

Apa sih yang dimaksud dengan green building? Untuk gampangnya kita ambil dari internet saja.( Green building - Wikipedia, the free encyclopedia) Green building sering juga disebut sebagai sustainable building atau green architecture adalah suatu design bangunan yang sangat memperhatikan pada upaya efisiensi penggunaan sumberdaya energi, air dan bahan bangunan yang sekaligus mengurangi dampak terhadap kesehatan dan lingkungan melalui kajian pada posisi letak, design, konstruksi, operasional, maintenance dan pemindahan. Beberapa karakter penting dalam green building adalah:

. Efisien dalam penggunaan energi, air dan sumber daya lainnya.
· Melindungi kesehatan para penghuni serta memberikan peningkatan produktivitas tenaga kerja
· Mengurangi limbah, polusi dan kerusakan terhadap lingkungan.

Bentuk yang paling sederhana dari konsep green building adalah natural building yaitu cenderung fokus pada penggunaan bahan-bahan alam yang tersedia di daerah setempat. Green building yang baik akan memberikan hasil sebagai berikut :
· Menurunkan biaya operasional bangunan melalui peningkatan produktivitas dan penurunan penggunaan energi dan air;
· Memperbaiki kesehatan masyarakat dan para penghuni sebagai hasil perbaikan kualitas udara di dalam bangunan;
· Mengurangi dampak terhadap lingkungan.

Green Technologi pada Kompleks Perkantoran Bank Indonesia

Secara umum gedung-gedung Bank Indonesia sudah mulai menerapkankan konsep green building. Didalam perencanaan gedung Bank Indonesia pelestarian lingkungan sudah menjadi suatu aspek utama yang mutlak diperhatikan. Kontribusi yang diberikan oleh gedung-gedung Bank Indonesia terhadap pelestarian antara lain sebagai berikut:
· Resapan air hujan
Pada saat ini masalah rembesan air laut kedalam tanah di daerah jakarta sudah sangat kritis. Kompleks perkantoran Bank Indonesia berkontribusi untuk mengurangi rembesan air laut ini melalui rancangan perluasan lahan peresapan air hujan. Hal ini sudah nampak jelas terlihat dari seluruh perkantoran Bank Indonesia di seluruh Indonesia. Upaya lain yang terus dikembangkan oleh Bank Indonesia :

o Biopori, yaitu lubang resapan yang dibuat ditanah dengan memakai bor sedalam 1 m, yang diisi dengan sampah-sampah organik seperti daun, sisa makanan dll. Sehingga apabila terjadi hujan lebat, air hujan yang jatuh sebagian besar akan langsung menuju tanah dan tidak langsung mengalir mengalir ke parit dan got. Biopori ini dapat meloloskan air ketanah sehingga tidak akan terjadi genangan air dan akan mempercepat peresapan air hujan.

o Kolam Resapan, Untuk menjaga kelestarian ketersediaan air tanah dan menampung air hujan dibuat tandon air atau kolam resapan

o Penampungan air hujan, konsep ini juga telah dipakai di gedung Bank Indonesia antara lain di Pontianak. Melalui reservoir atau bak penampungan air hujan maka air yang dihasilkan dapat dimanfaatkan untuk berbagai keperluan. Di Bank Indonesia Pontianak air hujan yang dihasilkan diproses dan digunakan sebagai sumber air bersih untuk keperluan gedung.

· Pengolahan limbah cair
Dalam upaya pelestarian ini air limbah yang berasal dari toilet didaur ulang untuk keperluan penyiraman tanaman terutama di musim kemarau. Proses ini sudah digunakan di gedung-gedung Bank Indonesia melaui Treatment Sewage Proses (TSP). Hasil dari TSP gedung perkantoran Bank Indonesia pernah di periksakan di laboratorium dan hasilnya cukup bersih untuk dijadikan air minum.

· Lansekap
Tingkat polusi udara di Indonesia sudah sangat tinggi terutama di pusat kota jakarta. Untuk mengatasi masalah polusi ini dalam perencanaan perkantoran Bank Indonesia penanaman tanaman dan penghijauan merupakan salah faktor juga merupakan bagian dalam penerapan konsep green building. Karena itu perancangan lansekap pada kawasan kantor Bank Indonesia bertujuan untuk meningkatkan kualitas lingkungan dan mewujudkan karakter yang khas agar terpenuhi tuntutan ekologis, sosiologis dan estetis.

· Energi Listrik
Untuk mencapai penghematan dan efisiensi energi listrik di hampir semua gedung-gedung Bank Indonesia sudah memperhitungkan besarnya kebutuhan pencahayaan dan alat pendingin yang optimal. Sistem zoning dan pengendalian energi listrik serta pendingin di lakukan melalui Building Automation System yang modern. Bank Indonesia akan terus berupaya menerapkan design modern dan sistem peralatan modern yang dapat meningkatkan efisiensi energi. Penggunaan alat-alat sensor otomatis dan alat-alat modern gedung-gedung Bank Indonesia akan terus digalakan

· Design dan Tata Letak
Rancangan gedung-gedung Bank Indonesia sudah mengupayakan untuk tercapainya penghematan energi. Contoh yang paling mudah adalah Gedung Bank Indonesia Thamrin dan Kebon Sirih yang dirancang oleh Arisitek F Silaban, Gedung Typical dan Arsek yang dirancang oleh Arsitek Zainuddin Kartadiwira serta Gedung A, B, C dan D yang dirancang Arsitek Karnaya. Sun shading masif nampak sangat mendominasi gedung Thamrin, Kebon Sirih serta gedung Typical dan Arsek. Design ini sangat menolong untuk mengurangi dampak panas sinar matahari sehingga secara efektif menurunkan kebutuhan tenaga listrik untuk pendingan ruangan. Untuk Gedung A, B, C dan D tata letaknya yang sebagian besar menghadap posisi Utara dan Selatan juga efektif mengurangi panas sinar matahari pagi dan sore hari.

BOUNDARIES OF ADELIN YEN MAH'S CHINESSE TRADITION

2009-05-17T07:24:00.000-07:00

This article was wrote by my daughter as her school assignment. My daughter is still studying in Junior High School at Bina Nusantara - Indonesia.

BOUNDARIES of ADELIN YEN MAH’s CHINESSE TRADITIONS
By Nadzira Boenjamin

Tradition is beliefs or way of life taught by one generation and passes it to the next. Tradition comes from the Latin word; traditionem, which means handing over. From the meaning of the Latin word, it’s a fact that tradition is something that must carries on through times. Following the tradition is one of the ways to respect the ancestor who initiates the tradition itself.
Some traditions conflict against humanity and modernization. It does because people are getting far more modern and smarter throughout time, believing in the theory of the tradition will be harder than a long time ago. But something that passes on from a long time ago can’t just be erased that easily since its something that passes on and on.
The book Chinese Cinderella taught the reader a meaningful lesson about tradition and what makes it hard to live in country that is actually based everything on its tradition.
The author’s note in the front told the readers about names in the family. Since her father’s surname is Yen, and her give name is Jun-ling, so her complete name is Yen Jun-ling. But inside the house, the tradition that applied in China, a child is nicknamed depends on the order of their birth. Since Adelin Yen Mah was the fifth daughter in her family, her name was ‘Fifth Younger Sister’, in Chinese it is: Wu Mei. Wu means fifth and Mei means younger sister. While Adelin Yen Mah’s younger siblings called her ‘Wu Jie’, and Jie means older sister.
It was very extraordinary to call each sibling with their birth order. Since it shows how arranged they are as a child. It is normal for brother or sister to respect their older siblings by calling them ‘Big Brother’ or ‘Big Sister’, but calling them by ‘First’, ‘Second’ and ‘Third’ is something else. Positively their nicknames can be remembered by each one of the family easily since it’s only the order of their birth and it is visible who’s older and who’s younger, but it’s going to be hard for the child to be confident in building their identity since their family members call them not by names but by numbers.
“Nai Nai how come your feet are so tiny?” I asked. (Adelin Yen Mah, Chapter 3, Page 7)
Chinese foot binding is very famous because of its controversy. The process of pain and torture that those women felt just to have perfect tiny foot was actually very shocking and painful to hear. The foot binding began since the end of the T’ang Dynasty and became widespread in the high classes during Song Dynasty and became a Chinese tradition when Ming and Ching Dynasty ruled. The aim was to make the woman foot like the ideal golden lotus. The smaller the foot, the more perfect they are. The process started at their early age due to their soft pre-bone cartilage that would be easily be bounded. The little girls’ foot would be wrapped in a strip of cloth of 10 foot long and 2 inches wide, a few years more, as the bandages tighten, the pain that they felt was really horrible because of their foot that got bounded every single day. It was familiar back then to lose one of two toes. Even though those women will suffer through pain and torture of their bounded feet, they still have to work everything by themselves because they just have to be independent, especially when they’re married.
The reason why billions of women back then in China did all this process of foot binding is because if they’re foot is big and normal, no one wants to marry them. So for their own sake, their parents must bind their feet. The fact that back then parents in China preferred son, daughter would be a burden for the family because of their expenses. That’s why if women bind their feet, they would worth at least for their bounded feet. For peasants, binding the daughter’s foot as small as possible could attract men from upper classes and bring good luck. There are also boundaries why women preferred to get along with the pain and torture. It’s because of the society. If a woman does not have bound feet, she’ll became torture by the fact that people thinks that she’s not a true woman. In fact, people will laugh at her and her family will be ashamed of her. If a guy marries a girl that doesn’t bind her feet, her mother-in-law will be displeased and the girl herself will be sad. People back then praises bound feet and a girl who doesn’t bind her feet will feel the pain and torture from the laughing society. It is also a truth that even though the girl is ugly, if she has perfect bound feet, many men wants to marry her. They say binding their daughter’s feet was for their own good. But it seems that binding feet was to make women more worth for something.
When Adelin Yen Mah was born, the binding feet tradition was already uncommon in China. She’s very lucky as a little girl because she does not have to get through the pain that billions of women had gone through. But even if it hasn’t extinct, it would bring positive benefit to her. In the book it is stated that Adelin Yen Mah is ugly and she is insecure of her look. The possibilities on making the perfect golden lotus is actually high because usually biological mothers are furious and scared of binding their daughter’s feet because it’s sad for them to see how terrible their daughter’s pain is. While Adelin Yen Mah’s biological mother already passed away, her step mother is torturing her, her grandmother was also binding her own feet and her big sister hates her. So even though Adelin Yen Mah is screaming for pain, the result of her golden lotus will makes her whole family proud of her. In the book it seems that Adelin Yen Mah tries so hard to make her family proud. If she got perfect golden lotus, no matter how ugly she is, she’ll be confident of herself. But, the negative benefit is she wouldn’t be smart like when she was small. She won’t be able to study hard because of the pain.
Binding feet was to make women in China worth for something. But it is visible that women discrimination is still there. How Adelin Yen Mah was a burden to her family not just by the fact that she made her mother passed away while giving birth to her, but also to the fact that she’s a baby girl. Chinese parents preferred son than daughter. How big sister treated Adelin Yen Mah would be different if she’s a boy. Women are burden because of their expenses and the only way to make them worth a while is to arrange their marriage with rich men. Lucky thing was, Adelin Yen Mah is a clever girl since she was small. She has something to hold on: her studies. The whole arranged marriage is a terrible future for her so she has is to study and show her father her real quality. Arranged marriage encouraged Adelin Yen Mah to study harder and harder and she’s now became a famous writer.
Adelin Yen Mah’s past and tradition built her to be strong and smart like now. Good thing was she doesn’t have to follow all of those traditions. The discrimination part wasn’t part of the tradition, it’s just the invisible culture that still happening until now. The discrimination part really affected her childhood, she happens to became a young girl who felt that she’s not loved at all. But Adelin Yen Mah proves that she’s strong. She’s an iron woman. Without the trouble she had when she was small, it is possible that she won’t be successful like now.

Conservation and Utilization of De Javasche Bank Heritage Building Muaro, West Sumatera

2009-05-16T00:25:00.000-07:00

Through this article I would like to invite anyone, any institution and any community to support and help Bank Indonesia to conserve the heritage building of de Javasche Bank in Muaro - Padang, West Sumatra, Indonesia. Bank Indonesia has decided to conserve this building and shall be used and open for public.

Deputy Governor of Bank Indonesia has state his commitment for the conservation of heritage building of De Javasche Bank Building in Muaro, Padang on May 14, 2009. His statement which was given in the Seminar on the Conservation and the Utilization of De Javasche Bank Building in Muaro, Padang 2009, is very important not only for the conservation Bank Indonesia old building but also for the conservation of heritage buildings in Indonesia as well as the conservation old cities area in Indonesia. Bank Indonesia initiative to conduct a seminar in Padang has been responded positively by the conservation heritage communities not only in Padang but also by the West Sumatera society. The Seminar was also encourage the Mayor of Sawah Lunto and the Mayor Padang gave their pledge and more commitment to conserve not only the heritage building in old city areas in West Sumatera and colonial heritage buildings but the Minangkabau traditional building in Sumatra. Both Mayors have been pledged to provide more incentives and issue some regional regulations and provisions for the conservation of the heritage buildings. This climate has created a good momentum for heritage building conservation communities especially in West Sumatera to work further and increase the cooperation with interest parties.

The history of old Bank Indonesia building in Muaro, Padang started in 145 years ago when De Javasche Bank opened its subsidiary in Muaro - Padang, West Sumatra on August 29, 1864. The subsidiary in Padang was the first outside Java Island subsidiary of De Javasche Bank and third after Semarang and Surabaya City subsidiaries. The existence and the establishment of De Javasche Bank in Muaro showed the importance of Padang as the main gate for trade and finance activities in West Sumatera. The Establishment of De Javasche Bank in West Sumatera should be related with the request of the Central Sumatra Regent to De Javasche Bank to open its subsidiary in Padang. However, this request was realized after Kamer Van Koophandel en Nijverheid sent its proposal to the Nederland’s Indische Government and its request to De Javasche Bank’s Director to open their subsidiaries outside of Java.

The first building of De Javasche Bank Padang subsidiary was in Nipalaan area, Muaro – Padang by the side of Batang Arau River. The building was a government military warehouse before it was used by De Javasche Bank. De Javasche Bank started to use this building on August 29, 1964 with its first chief or Agent was A.W. Verkouteren. This building still exist until today and at present is used by one of office of Ministry of Finance i.e. Kantor Bendahara Negara Padang. Many references told that De Javasche Bank had been discussed the plan to build a new building since 1912 but the decision to start designing of new building was done in 1920. The development of new building was difficult to be started since the province government was reluctant to issue the permit since the area was proposed to be the river and sea port area. On March 31, 1921 De Javasche Bank started to develop its new building in Greverlein area, Muaro – Padang which was designed by Hulswitt - Fermont - Cuypers Architechten & Engineeren Beureau . - And started be used in 1925. The Governor of De Javasche Bank in charge at that time was Mr. L.J.A Trip (1924 -1929). After the independence of Indonesia, on July 1, 1953 the operation and function of De Javasche Bank was transformed to Bank Indonesia as the central bank of the Republic of Indonesia. Bank Indonesia continued the utilization of De Javasche Bank building until January 24, 1977. After that, the building had also been used for the operation of BPD Sumatera Barat or Bank Nagari for some years before it was returned to Bank Indonesia.
The heritage building of De Javasche Bank in Muaro – Padang, West Sumatra is a very beautiful and the most beautiful heritage building West Sumatera.

The heritage building of De Javasche Bank in Muaro – Padang, West Sumatra is a very beautiful and the most beautiful heritage building West Sumatera. On its time this building was claimed as the landmark of Greveplein area, Muaro - Padang. The position of building was very strategic since its location is very close to the sea and river port and rail way station Batang Arau which was the main gate to West Sumatera. The building was designed in eclictic clasicsm style of an architecture Art Deco style which was developed in the ealy 20th century. Many architecture colonial and old architectural elements can be found at this building. We will supprise and wonder we look to the architectural detail of this heritage building. All detail was designed carefully and follow the basic architectural principle. The building has louvre on its roof which was very typical on the building of De Javasche Bank. It is also still apply some neo clasical style architectural element such as pilaster, moulding and oculus which was the common element in most cuypers designs. Most of colourful window at this building made from stain glass and used tin and colour glass. Most of beautiful glass windows have been altered with common and made the some of the beauty of building fade out. All of wooden parts of wooden parts of the building made from expensive teak wood and for windows, doors, frames and panels were painted with traditional wood colour finishing. However, the paint also had been changed with common white colour pain and also made most of the beauty of this building diseappear.

(this posting still in progress and comments for improvement or correction are welcome)

Khadijah r.a. (555 M – 619M) Isteri Tercinta Rasulullah SAW ( Khadija is the most loving wife of Mohammed )

2009-05-11T23:56:00.000-07:00

Cinta Rasulullah SAW kepada Khadija r.a.

Muslim dan Muslimah mana yang tidak mengenal Khadijah r.a. isteri junjungan kita Nabi Muhammad SAW. Khadijah adalah isteri tercinta Muhammad SAW. Setiap saat Rasul berbicara kepada putrinya Fatimah r.a. (the sinless and the princess of the ladies of heaven). dan mengucapkan atau menyinggung nama Khadijah r.a. yang sudah lama wafat maka mata nabi Muhammad SAW senantiasa berkaca-kaca oleh genangan air mata. Bayangkan bagaimana kecintaan Rasulullah kepada Khadijah r.a.. Wanita ini adalah figur agung yang sangat dicintai oleh Muhammad SAW. Cinta Rasulullah kepada Khadijah r.a. merupakan contoh cinta keagungan yang akan selalu dikenang oleh setiap Muslim dan Muslimah.
Kita semua tahu bahwa perbedaan usia Rasulullah SAW 15 tahun lebih muda dari Khadijah r.a.. Pada waktu menikah usia Rasulullah SAW baru 25 tahun sedangkan usia Khadijah r.a. adalah 40 tahun. Namun Nabi Muhammad tidak pernah melupakan bagaimana keindahan dan kecintaannya kepada Khadijah r.a.

Mengapa demikian besar cinta dan kenangan Rasulullah SAW kepada isterinya yang pertama itu?. Cinta yang demikian tentunya hanya dapat terjadi karena keagungan dari sosok Khadijah dan kasih sayang dan cinta yang diberikan oleh Khadijah r.a. kepada Muhammad SAW.
Pernah suatu kali Aisha r.a. dalam keadaan cemburu bertanya kepada suaminya Rasulullah SAW apakah Khadijah merupakan satu-satunya istri Rasulullah yang paling dicintai dan mendapatkan kemuliaan dari Rasulullah? Nabi SAW menjawab penuh perasaan haru dan linangan air mata : “ Ia percaya padaku manakala orang lain belum percaya padaku ; Ia menerima Islam manakala orang menolakku; dan Ia menolong dan menghiburku manakala tiada seorangpun memberikan tangan pertolongan kepadaku.”

Figur Khadijah r.a. at-Thahira (Wanita Suci)

Tentunya kita semua ingin mendapatkan gambaran mengenai sosok Khadijah yang agung dan mulia serta sangat dicintai oleh Rasulullah. Khadijah ra. adalah figur wanita yang sangat dihormati dikalangannya. Khadijah r.a. adalah seorang wanita anggun dan bijaksana serta memiliki para yang cantik serta figur badan tinggi dengan kulit yang putih bersih. Isteri Rasulullah ini merupakan wanita cerdas dan memiliki pandangan yang tajam namun bijaksana dalam perilaku, perbuatan dan dalam membuat keputusan. Wanita suci kecintaan Rasulullah ini sangat pandai dalam melakukan perniagaan dan pengelolaan usahanya. Keagungan Khadijah begitu hebatnya sehingga malaikat Jibril pun menghormatinya. Hal ini diceritakan oleh sahabat Rasulullah bahwa pada saat Khadijah masih hidup, Jibril pernah berkata kepada Rasulullah: “Ya Rasulullah, Khadijah sedang membawakan makanan untuk mu. Manakala ia datang padamu, sampaikanlah salam dari Tuhannya dan dari aku, dan sampaikanlah padanya berita baik dari istana taman permata di surga dimana tidak akan ada suara kebisingan ataupun kelelahan.”

Khadijah r.a. adalah wanita cantik dan kaya raya yang dilahirkan dari keluarga Saudagar kaya bangsa Quraisy terhormat dan mulia dari Banu Hasyim. Ayah Khadijah adalah Khuwaylid ibn Asad dan ibunya Fatimah bint Zaidah. Sebelum menikah dengan Muhammad Al-Amin, Khadijah r.a. telah menikah dua kali dan memiliki 2 anak laki-laki dan 1 anak perempuan. Suami Khadijah yang pertama yaitu Abu Halah bin Zurara at Tamimi tewas dalam peperangan antar suku di Arab. Sedangkan suami kedua yaitu Atq bin A’id telah diceraikannya. Setelah berpisah dengan suami keduanya, Khadijah r.a tidak lagi ingin menikah walaupun banyak sekali pria-pria terhormat yang ingin memperistrinya dan menawarkan harta kekayaan kepadanya. Tetapi Khadijah tidak pernah memperlihatkan minatnya dan beliau hanya ingin mengabdikan dirinya untuk membesarkan putra putrinya serta mencurahkan perhatiannya pada usaha perniagaan yang dimilikinya. Sehingga pada waktu itu, nama Khadijah r.a. sangat dikenal di Mekah sebagai seorang saudagar kaya yang terhormat dan sangat disegani dalam kegiatan perniagaan dan didalam pergaulan masyarakat Mekah dan Khadijah juga disebut sebagai “wanita suci” atau “Thahira.”

Pertemuan Khadija r.a. dengan Muhammad SAW

Pertemuannya dengan pemuda Muhammad bin Abdullah adalah karena usaha perniagaannya memerlukan tenaga pemimpin kafilah untuk melaksanakan perdagangan ke negeri Syam. Khadijah r.a. mendengar keberadaan seorang pemuda yang sangat jujur bernama Muhammad yang dijuluki Al-Amin atau orang yang sangat terpercaya. Khadijah r.a. yang cerdas dan bijaksana berpendapat bahwa kejujuran sangat penting untuk kegiatan perniagaanya. Oleh karena itu, Khadijah r.a. sangat ingin mempekerjakan Muhammad al-Amin dan melalui sanaknya Khaziman ibn Hakim beliau meminta kesediaan Muhammad untuk memimpin kafilahnya. Khadijah adalah wanita yang cerdas sehingga hanya berdasarkan informasi yang diperolehnya beliau sudah sangat yakin bahwa Muhammad adalah pemuda yang dibutuhkan dan cocok untuk memimpin Khafilahnya. Penilaian Khadijah r.a. tehadap Muhammad tidak salah. Perniagaan yang dilakukan oleh Muhammad membawakan hasil keuntungan besar yang tidak pernah dialami oleh Khadijah pada perniagaan sebelumnya.
Kinerja khafilah perniagaan yang dipimpin oleh Muhammad terus meningkat. Seluruh tindak tanduk pemimpin kafilah ini diperhatikan dengan cermat oleh Khadija r.a. Pemuda Muhammad menarik perhatian Khadijah. Laporan yang diberikan oleh Maysara pegawai Khadija r.a. membuat perhatiannya kepada Muhammad yang 15 tahun lebih muda darinya semakin tertanam mendalam. Maysara juga menceritakan pengalaman perjalanannya dengan Muhammad dimana seorang ravi Yahudi bernama Nastura memperhatikan Muhammad yang perjalanannya selalu dilindungi oleh awan. Ravi Yahudi itu menyampaikan kepada Maysara bahwa Muhammad itu adalah seorang nabi yang suci.

Khadijah r.a. jatuh cinta

Berbagai laporan dan cerita mengenai Muhammad yang disampaikan Maysara kepada Khadijah r.a. serta perbuatan dan penampilan Muhammad yang mengagumkan diperhatikannya serta membuat Khadija r.a. resah, gelisah dan tertekan. Bayangan Muhammad senantiasa menguasai benak dan fikiran Khadija r.a. sehingga beliau menampakkan kegelisahannya. Penampilan Khadijah r.a. ini menjadi perhatian dari sahabat beliau yaitu Nufaysa binti Umayya. Kelembutan Nufaysa berhasil membuat Khadijah r.a. terbuka padanya dan Khadijah r.a. mencurahkan perasaan hatinya kepada Nufaysa bahwa beliau telah mendapatkan seorang laki-laki yang sangat berharga untuk menjadi suaminya. Perasaan cintanya yang mendalam kepada Muhammad telah membuat Khadijah memberanikan dirinya untuk melawan tradisi seluruh bangsa di dunia bahwa wanita harus menunggu lamaran dari laki-laki. Disinilah kehebatan dan keberanian yang diperlihatkan oleh Khadijah r.a. untuk merubah paradigma yang berlaku bahwa seorang wanita tidak mungkin melamar seorang laki-laki untuk menjadi suaminya. Karena beliau r.a. adalah seorang wanita yang memiliki ketajaman dan keteguhan dalam bersikap, maka beliau meminta Nufaysa untuk menemui dan menyampaikan maksudnya kepada Muhammad SAW. Pemuda Muhammad menyampaikan kepada Nufaysa bahwa beliau tidak sepadan dengan Khadijah r.a. seorang wanita kaya raya yang cantik manakala beliau hanya seorang pemuda yatim piatu yang tidak memiliki kekayaan apapun. Mendengar pandangan Muhammad yang demikian Khadijah r.a. menyampaikan langsung kepada Muhammad bahwa harta kekayaan yang dimilikinya tidaklah menjadi halangan baginya karena seluruh harta kekayaan yang dimilikinya diserahkan kepada Muhammad. Bisa dibayangkan bagaimana kehebatan cinta Khadijah r.a kepada Nabi Muhammad SAW. Baginya harta dunia yang dimilikinya tidak dapat menghalanginya untuk mendapatkan kecintaan Muhammad SAW.

Maulana Rahmat Ali HAOT - Mubaligh Ahmadiyah

2009-05-09T07:57:00.000-07:00

1. Hujan dihentikan

Hampir semua Ahmadi pernah mendengar cerita mukjizat doa yang dilakukan oleh Mlv Rahmat Ali HAOT. Pada suatu masa terjada pelaksanaan diskusi antara Mlv. Rahmat Ali HAOT dengan seorang pendeta kristen Bandung. Perdebatan berlangksung sangat sengit dan seperti biasa semua argumentasi sang pendeta dapat dipatahkan oleh Mlv Rahmat Ali.
Pada saat perdebatan berlangsung tiba-tiba terjadi turun hujan yang sangat lebat. Sang pendeta yang sudah terdesak dalam perdebatan tiba-tiba mengatakan kapada Mlv. Rahmat Ali HAOT :” jika anda memang seorang yang benar maka coba tuan hentikan hujan ini.” Mlv Rahmat Ali HAOT langsung menyambut dan berkata :” baik.” Dan beliau langsung berdoa dihadapan hadirin. Setelah doa beliau lakukan tiba-tiba hujan berhenti.
Apa yang terjadi dengan sang pendeta? Pendeta tersebut tidak mengakui mukjizat doa yang diperlihatkan oleh Mlv. Rahmat Ali HAOT. Dia menganggap kejadian hujan berhenti hanyalah suat kebetulan. Memang seseorang untuk dapat menerima kebenaran diperlukan karunia dari Allah SWT.

2. Kedatangan Rizki.

Bapak saya R. Boenjamin adalah murid dari Mlv Rahmat Ali HAOT. Bapak bercerita bahwa beliau selalu rajin ke petojo untuk sholat dan bertemu dengan sang Guru Mlv Rahmat Ali HAOT yang dicintainya. Suatu saat Mlv. Rahmat Ali mengatakan kepada bapak bahwa beliau sudah lama tidak makan enak. Spontan bapak mengajak Mlv Rahmat Ali untuk jalan mencari makan di luar. Mlv. Rahmat Ali kemudian bersabda kepada bapak:” tidak, tuan duduk saja disini nanti insya Allah akan datang rizki.” Karena itu bapak kemudian duduk saja dan tidak mengerti apa yang akan terjadi. Tidak berapa lama terdengar suara seorang ibu lajnah datang dan mengucapkan salam :” Assalamualaikum.” Apa yang diucapkan oleh Mlv Rahmat Ali HAOT menjadi kenyataan. Ibu lajnah itu membawa makanan berupa masakan ayam yang lezat untuk disampaikan kepada sang guru yang dicintainya Mlv Rahmat Ali HAOT. Masya Allah.

3. Mimpi Mlv Rahmat Ali HAOT

Bapak saya pernah menceritakan suatu kejadian dimana Mlv Rahmat Ali menyatakan penyesalannya. Salah seorang murid Mlv Rahmat Ali HOAT adalah Embun Abdullah. Beliau adalah orang yang sholeh dan saya selalu sering bertemu beliau di Mesjid Balikpapan. Bapak saya menceritakan bahwa pada waktu Embun Abdullah menikah Mlv Rahmat Ali HAOT nampak kurang setuju tapi beliau tidak melarangnya. Namun demikian Mlv Rahmat Ali merasa beliau telah memperlihatkan rasa ketidak senangannya kepada isteri Embun Abdullah. Suatu saat Embun Abudullah sakit dan Mlv Rahmat Ali HOAT memperhatikan bagaimana bakti dan kesetiaan isteri Embun Abdullah. Pagi, siang dan sore isteri Embun Abdullah selalu dengan setia datang ke rumah sakit membawa masakan untuk suaminya tercinta. Hal ini tidak pernah luput dari perhatian sang Guru. Pada suatu siang isteri Embun Abdullah mengalami musibah kecelakaan yaitu dilindas Trem pada saat membawa makanan untuk suami tercinta. Kejadian ini sangat memukul Mlv. Rahmat Ali HAOT. Beliau menyampaikan kepada bapak saya bahwa beliau sangat menyesal. Mlv Rahmat Ali menyatakan bahwa beliau pernah bermimpi dan melihat isteri Embun Abdullah meninggalkan suaminya. Mlv. Rahmat Ali HOAT sangat yakin bahwa mimpinya akan menjadi kenyataan bahwa isteri Embun Abdullah akan meninggalkan suaminya. Tetapi beliau telah salah menafsirkan mimpinya bahwa isteri Embun Abdullah akan meninggalkan suaminya karena tidak setia. Hal ini telah menyebabkan Mlv Rahmat Ali HAOT menyesal dan menyatakan bahwa isteri Embun Abdullah adalah wanita yang baik dan setia serta beliau selama ini telah keliru menafsirkan.

4. Neraca Trading Company

Bapak saya R. Boenjamin pernah menceritakan mengenai Neraca Trading Company. Kisah ini tidak sebenarnya tidak begitu enak untuk diceritakan. Tetapi kisah ini merupakan kisah untuk Jemaat Indonesia yang perlu dicatat. Neraca Trading Company dibentuk oleh Mlv. Rahmat Ali dengan tujuan untuk membiayai penerbitan buku-buku Jemaat. Perusahaan ini telah berhasil menerbitkan beberapa buku karya Mlv Rahmat Ali HAOT. Dari cerita bapak saya menangkap perusahaan ini baru pada perkembangan awal sehingga belum dikelola dengan baik. Keberadaan persahaan ini menimbulkan polemic antara Mlv. Rahmat Ali HAOT dengan mubaligh-mubaligh markazi lainnya. Hampir semua mubaligh markazi menentang keberadaan Neraca Trading Company. Polemik ini berkisar pada masalah manajemen dan transparansi keuangan Neraca Trading Company. Akibat polemic ini kemudian para mubaligh markazi melakukan komunikasi kepada Hazrat Khalifah II. Kemudian diputuskan oleh Huzur ke II Mlv. Rahmat Ali HAOT ditarik kembali ke pusat. Bapak bercerita bahwa Mlv. Rahmat Ali pernah berkata:” Mereka akan menyesal.” Saya pernah bertanya siapa saja yang menentang Neraca Trading Company. Bapak menjelaskan: “ banyak hampir semua mubaligh dan termasuk diantaranya Mlv. Sayeed Shah Muhammad.” Beberapa murid Mlv. Rahmat Ali yang sering diungkapkan membantu beliau dalam penulisan buku yang diterbitkan oleh Neraca Trading Coy antara lain Raden joesoef Ahmadi, A. Bachtiar Martapoera, Raden Boenjamin, Ahmad Satiri, Moh. Yaqin Munier, dan kadang-kadang Abdoerahman, Moertolo, dan Ahmad Soepardja. Untuk dukungan upaya mencari pembiayaannya disebutkan oleh Mlv. Rahmat Ali adalah Soepardja, Joesoef, Djakaria, dan Soedarma. Beberapa nama disebutkan memberi sokongan keuangan dalam penerbitan adalah R. Goemiwa Partakoesoema, Lurah Ata dan Rasyid. Pekerjaan Pencetakan dilakukan oleh Soepardja, Djakaria dan Moh. Jaqin Munier. Nama lain yang disebutkan juga memberikan bantuan adalah Raden Kartaatmadja, Emboen Doellah, Bachroem Rangkuti, M Saleh bin Charis, Soelaiman Hasan Bisri.

5. Kecintaan Murid-murid Mlv. Rahmat Ali HAOT kepada Gurunya.

Dari Rahim Panturu saya mendengar kisah bagaimana kecintaan murid-murid beliau kepada Mlv Rahmat Ali HAOT. Rahim rekan saya itu mendengar cerita ini yang dikisahkan oleh alm Dji An Sulaiman yaitu ayah dari Saleh Dji An dan Siddik Dji An. Menurut Rahim profesi Dji An Sulaiman adalah pemangkas rabut dan Mlv Rahmat Ali senatiasa dipotong rambunya oleh Dji An Sulaeman. Dikisahkan bahwa menjelang kepulangan Mlv Rahmat Ali HAOT ke Rabwah berita itu telah menjadi pembicaraan dikalangan Jemaat. Namun kepastian kepulangan beliau baru diperoleh setelah ada telegram dari Hazrat Khalifatul Masih ke II dari rabwah Pakistan. Dengan adanya kepastian ini salah satu dari murid beliau diataranya Satiri rekan-rekan murid beliau lainnya seperti Djia An, Abdul Rachman, Sulaeman membuat goresan di dinding untuk mengitung hari keberangkatan sang guru yang dicintai.

Pada hari keberangkatan semua murid-murid beliau mengantar guru yang dicintai ke pelabuhan Tg Priok. Mereka mengantar hingga keatas kapal dan semua merasakan sangat berat dan gelisah melepas Mlv Rahmat Ali HAOT yang sangat dicintai para murid-muridnya. Saat pluit tanda keberangkatan berbunyi pun mereka masih belum mau berpisah dengan beliau. Hingga akhirnya pada pluit tanda keberangkatan ketiga dengan perasaan sedih dan haru tak terhingga para murid-murid ini harus turun dari kapal. Mereka terus berdiri memandang kapal yang mulai bergerak menjauh ke tepi ufuk horizon hingga akhirnya mulai hilang dari pandangan mata. Dji An almarhum bercerita pada Rahim Panturu bahwa para murid ini masih belum dapat melepas dan mereka terus berusaha untuk memandang kapal yang membawa sang guru ke tanah airnya. Mereka naik keatas gedung pelabuhan sehingga mereka masih dapat kembali melihat kapal yang ditumpangi guru. Ramai mereka memandang kapal itu sehingga kapal itu kembali menjauh dan menghilang. Setelah itu mereka kembali naik keatas atap gedung yang lebih tinggi sehingga mereka dapat kembali menatap kapal yang menajuh itu sehingga akhirnya hanya dapat terlihat kepulan asap kapal. Pada waktu kapal itu sudah tidak dapat terlihat lagi baru mereka ingin pulang dan tanpa disadari waktu telah menjadi malam.

Dari cerita ini kita dapat mengetahui bagaimana kecintaan para murid beliau kepadanya. Bagi saya cerita ini bukan mengherankan karena Bapak saya R. Boenjamin almarhum sudah terlalu sering menceritakan kecintaannya kepada gurunya yang mulia itu. Saya hingga sekarang masih dapat mengingat rasa duka dan cinta di wajah Bapak apabila bercerita mengenai Mlv Rahmat Ali HAOT.

6. Kemuliaan Jiwa Mlv. Rachmat Ali HAOT

Rahim Panturu menyampaikan kepada saya cerita mengenai pengalaman R. Moertolo SH alm., yang semasa akhir hidupnya menjabat Ketua PB Jemaat Ahmadiyah Indonesia dan pernah menjabat Jaksa Tinggi dan Jaksa Agung Muda. Cerita ini diceritakan langsung oleh R. Moertolo SH. kepada Rahim Panturu dengan penuh linangan air mata.

R. Moertolo SH bercerita bahwa pada waktu beliau akan mengambil ujian untuk mendapat gelar sarjana hukum Mister in de Rechten, beliau memerlukan biaya yang cukup besar. Dalam keadaan yang mendesak itu beliau datang kepada sang guru Mlv Rachmat Ali HAOT di Mesjid Jl. Balikpapan untuk meminjam uang yang diperlukannya itu. Sang Guru setelah mendengar permintaan muridnya ini meminta untuk menunggu dan beliau masuk kedalam. Setelah lama menunggu akhir Mlv Rachmat Ali HAOT keluar dan menyerahkan uang yang akan dipinjam itu kepada R Moertolo SH.

Setelah menerima uang itu, kemudian R. Moertolo diberitahu bahwa Mlv Rahmat Ali HAOT tadi keluar dari pintu belakang dan pergi ke kawannya seorang bangsa Sheik di Pasar Baru untuk meminjam uang. R. Moertolo SH baru menyadari mengapa beliau menunggu sangat lama sekali dan rupanya Sang Guru telah berusaha menolongnya dan tidak mau memperlihatkan situasinya yang juga tidak memiliki uang kepada muridnya sehingga keluar dari jalan belakang. Pada saat yang sama R. Moertolo juga diberitahu bahwa Sang Guru sebelum bertemu dengan R. Moertolo baru saja mendapat berita dari Pakistan bahwa anak yang dicintainya meninggal dunia. Mlv. Rachmat Ali sangatlah mulia hatinya dan penuh dengan pengorbanan. Dalam keadaan duka hati yang sedih karena kehilangan putra tetapi beliau tetap berupaya untuk menolong orang lain yang membutuhkan pertolongannya.

Menurut Rahim R. Moertolo berkali-kali bercerita hal ini kepadanya dan selalu beliau menyampaikannya dengan penuh linangan air mata. Kita doakan kepada Allah SWT untuk membalas seluruh kebaikan dan amalan Mlv Rachmat Ali HAOT kepada jemaat dan bangsa Indonesia. Ami

Jenderal Daendels Bapak Pembangunan Indonesia I

2009-05-09T03:28:00.000-07:00

Anda harus percaya bahwa Herman Willem Daendels adalah Bapak Pembangunan Indonesia I. Kenapa? Daendels dalam waktu 3 tahun telah membangun jalan raya Anyer - Panarukan sepanjang 1000 KM di Pulau Jawa. Bayangkan tanpa ada keputusannya, Indonesia belum tentu memiliki jalan raya yang sekarang masih menjadi urat nadi perekonomian Indonesia di Pulau Jawa. Terlepas bahwa pembangunan jalan itu telah mengorbankan ribuan manusia, kita harus akui bahwa karya pembangunan Daendels bermanfaat untuk rakyat Indonesia.

Daendels membangun jalan raya ini dalam kondisi tidak punya anggaran. Tetapi sebagai seorang leader dia telah mampu menggerakkan dan mendorong bangsa Indonesia membangun jalan raya Anyer - Panarukan. Karyanya ini bukan saja merupakan karya munamental tetapi harus dipandang sebagai suatu sumbangsih kepada bangsa Indonesia.

Daendels membuat jalan ini tanpa memiliki excavator, truk, mesin giling atau mesin-mesin pembuat jalan modern seperti sekarang. Dengan keputusan politiknya dia perintahkan bangsa Indonesia untuk membangun jalan raya 1000 KM hanya menggunakan cangkul dan linggis dengan biaya hampir nol guilder. Dia tahu benar bahwa untuk pembangunan ini dia akan dikecam bukan saja oleh seluruh bangsa Indonesia selama ratusan tahun tetapi juga oleh bangsanya sendiri. Tetapi dia abaikan itu semua dan dia berkata dalam hatinya "jer basuki mawa bea." Untuk mendapatkan kemakmuran tidak bisa dengan mudah tetapi harus ada pengorbanan. Itulah yang dilakukan dan dialami oleh Daendels.

Dalam jaman modern ini seharusnya bangsa Indonesia harus bisa membuat mahakarya yang lebih hebat dari Daendels. Kita harus malu pada Daendels yang hanya dengan pacul dan linggis bisa membangun jalan raya urat nadi ekonomi Pulau Jawa. Bangsa Indonesia yang sekarang punya ribuan insiyur lulusan ITB, UGM, UI dsb dan teknologi modern sudah tersedia harus mampu membangun prasarana jalan, jembatan, terowongan lebih hebat dari Daendels. Karya Daendels bisa dibandingkan dengan pembangunan Jembatan Suramadu di Jawa Timur yang pa njangnya 5.438 meter. Jembatan ini yang seharusnya bisa dibangun dalam waktu setahun ternyata harus dibangun dalam waktu dalam waktu hampir 6 tahun dengan masa 2 pemerintahan. Bagaimana kalau kita mau bangun jembatan Jawa-Sumatera, bisa dibayangkan perlu berapa pemerintahan baru bisa terwujud?

Kalau bangsa Indonesia mau maju maka bangsa ini perlu memiliki banyak Daendels-daendels bangsa Indonesia. Daendels Indonesia ini tidak mementingkan dirinya tetapi memiliki jiwa dan dedikasi yang kuat untuk memberikan sesuatu kepada bangsanya. Daendels ini tidak perduli dengan politik ataupun pandangan orang. Daendels ini mau bekerja keras dan bersedia menghadapi tantangan dan kecaman bangsanya. Daendels ini harus memiliki visi dan keteguhan hati.

Heritage De Javache Bank - Gd KBI Yogyakarta

2009-05-06T06:54:00.000-07:00

Kota Jogyakarta memiliki gedung warisan De Javasche Bank yang sangat indah sekali. Gedung eks Kantor Bank Indonesia ini sekarang sudah tidak lagi digunakan seluruhnya karena Bank Indonesia telah mendirikan gedung baru di sebelah gedung tua ini. Saat ini hanya sebagian dari gedung ini yang masih dimanfaatkan. Lantai 2 gedung tua ini masih digunakan untuk perpustakaan dan lantai pertama digunakan hanya pada hari Jum'at untuk sholat.

Dalam rangka mendukung dan mendorong pelestarian gedung-gedung heritage di Indonesia serta untuk mendukung kegiatan pariwisata Kota Yogyakarta, Bank Indonesia merencanakan pada tahun 2009 melakukan renovasi dan pelestarian gedung warisan kolonial belanda ini. Renovasi dan pelestarian akan dilakukan mengikuti kaidah-kaidah konservasi modern pada gedung-gedung heritage. Bank Indonesia bekerja sama dengan Universitas Gajah Mada Yogyakarta, telah melakukan kajian untuk pelestarian dan pemanfaatan gedung ini. Berdasarkan rekomendasi kajian itu maka Bank Indonesia rencananya akan menjadikan gedung de Javasche Bank tersebut untuk digunakan oleh masyarakat.

Berdasarkan rekomendasi Universitas Gajah Mada pemanfaatan gedung ini direncanakan untuk kegiatan seni, budaya, perpustakaan, informasi dan perpustakaan serta museum. Di lantai basement gedung direncanakan untuk museum dan auditorium. Lantai 1 akan di manfaatkan untuk kegiatan pameran, konser atau pertunjukan kesenian. Sedangkan di lantai 2 akan digunakan untuk perpustakaan dan pusat informasi serta cafe & restaurant. Selain itu, gedung ini diharapkan juga akan bermanfaat bagi para arsitek dan komunitas pelestarian dan pemerhati, pencinta gedung-gedung tua.

Selain di Yogyakarta, Bank Indonesia masih memiliki 12 gedung tua warisan de Javasche Bank, lainnya yaitu di Jakarta, Surabaya, Solo, Bandung, Surabaya, Padang, Kediri, Malang, Cirebon, Banda Aceh dan Medan. Beberapa gedung eks de Javasche Bank yang sudah tidak dikuasai Bank Indonesia antara lain terdapat di Ampenan, Pematang Siantar dan Semarang.

(Post ini masih under progress)